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《祝文信国公生日日,得伯瑶风雨中见怀诗答寄,叠前韵·其二》全文
清 / 丘逢甲   形式: 古风

痴龙兀挟云阵舞,海天十日风雨

脉脉隔江不得语,冒雨寻僧禅趣古。

何期海上潮人心花怒发天地春。

豪吟杜陵兵马天涯慰我哀时身。

开缄喜若与君遇,顿释愁怀佳句

云阴蔽天斗牛,漫倚楼阑看剑气。

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诗文中出现的词语含义

哀时(āi shí)的意思:指在逆境或困难时刻表现出悲伤或忧愁的情绪。

蔽天(bì tiān)的意思:指事物的规模庞大,遮蔽了天空,形容事物的威势极大,势不可挡。

兵马(bīng mǎ)的意思:指军队和战马,也泛指军事力量。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

潮人(cháo rén)的意思:指时尚、潮流的人,具有独特的品味和风格。

痴龙(chī lóng)的意思:形容人迷恋于某种事物,对其执着而不顾一切。

愁怀(chóu huái)的意思:形容忧愁、担忧的心情。

斗牛(dòu niú)的意思:指两头野牛交锋的场面,比喻力量相争或争斗激烈的情况。

杜陵(dù líng)的意思:指人在异乡思念家乡的情感。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

豪吟(háo yín)的意思:指豪放自豪地吟诵诗歌或歌唱。

何期(hé qī)的意思:何时,什么时候

佳句(jiā jù)的意思:佳句是指优美的句子或诗句,具有艺术性和表达力。

九风(jiǔ fēng)的意思:指九种风势,比喻各种不同的声势或势力。

开缄(kāi jiān)的意思:打开封缄,指公开或公布。

脉脉(mò mò)的意思:形容目光柔和而深情。

冒雨(mào yǔ)的意思:冒着雨水

怒发(nù fà)的意思:非常愤怒,极度发怒。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

洗兵(xǐ bīng)的意思:指整顿军队,准备战斗。

心花(xīn huā)的意思:形容心情愉悦,内心充满喜悦之情。

倚楼(yǐ lóu)的意思:指倚靠在楼上,观察、观望或思考。

阴蔽(yīn bì)的意思:指掩盖、隐藏事实真相,使人难以察觉或明白。

云阵(yún zhèn)的意思:云彩聚集成阵,形容密集的云层。也比喻人群或事物的聚集。

云阴(yún yīn)的意思:指云彩遮蔽阳光,使天空显得阴沉。

心花怒发(xīn huā nù fā)的意思:形容内心喜悦、激动到极点

鉴赏

这首诗描绘了诗人丘逢甲在风雨交加的海上,想象文信国公生日之际,心中充满对英雄的敬仰和对时局的忧虑。"痴龙兀挟云阵舞"形象地刻画出风雨中的壮丽景象,仿佛龙舞于云间,象征着文信国公的英勇精神。诗人因隔江无法直接交流,只能冒雨寻找古寺中的僧人寻求心灵寄托,表达对文公的深深怀念。

"何期海上听潮人,心花怒发天地春",诗人意外在海潮声中感受到振奋人心的力量,如同春天般温暖,这表达了对文公的鼓舞和自我激励。接着,诗人豪情勃发,吟诵杜甫的《洗兵马》,以此来抚慰自己忧国忧民的心情。

"开缄喜若与君遇,顿释愁怀诵佳句",打开书信如同遇见知音,读到伯瑶的诗作,诗人愁绪得以暂时释放,沉浸于佳句之中。最后,"云阴蔽天无斗牛,漫倚楼阑看剑气",诗人倚栏远眺,剑气冲天,暗喻壮志未酬,但心中仍存抗争之志。

整体来看,这首诗情感深沉,既有对英雄的敬仰,又有对时局的感慨,通过风雨、剑气等意象,展现了诗人复杂而深沉的情感世界。

作者介绍
丘逢甲

丘逢甲
朝代:清   字:仙根   号:蛰庵   籍贯:南武山   生辰:1864年~1912年

丘逢甲(1864年~1912年),汉族,字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平(今广东蕉岭),1864年生于台湾苗栗县铜锣湾,1887年中举人,1889年己丑科同进士出身,授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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