- 鉴赏
这首诗《省躬诗(其七十七)》由明代诗人曹于汴所作,通过“诸有不能无,诸无不能有”开篇,巧妙地探讨了存在与非存在的辩证关系。接下来的“灵性一何灵,无无仍有有”两句,进一步深化了这一主题,表达了对宇宙万物存在本质的深刻思考。
“诸有不能无”,意味着任何存在都无法彻底消失,即使表面上看似消亡的事物,其实其精神或影响依然存在于某种形式之中。“诸无不能有”,则指出即便是看似空无一物的状态,实际上也蕴含着潜在的可能性和生命的种子,暗示着一切皆有可能转化和再生。
“灵性一何灵”,是对这种超然存在状态的赞叹,强调了精神层面的智慧和力量。“无无仍有有”,则是对上述观点的总结,表明在看似虚无的状态下,仍然存在着内在的丰富性和生命力。
整体而言,这首诗以简练的语言,深刻揭示了存在与非存在之间的复杂关系,以及生命与宇宙间不可分割的联系,体现了诗人对哲学问题的深邃思考和对自然规律的深刻洞察。
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《邑中团练土著侯雍瞻要余偕诸人往观因集仍贻堂即事有作》【明·黄淳耀】黄尘直上猛士呼,将军讲武城西隅。蛇蟠鸟翔八阵图,笼鎗跪坐翼以趋。方圆变化争斯须,惜哉卧龙今世无。长刀直立数十夫,一臂能盘丈二殳。白棓手搏无嬴输,较射还持金仆姑。蹋鬃分骑生马驹,捷若槁木悬鼪鼯。当轩下马意踌躇,似惜好手不可孤。庞眉书客叹且吁,毛锥一把何为乎。连年闻贼窥楚吴,中州百姓遭刲屠。阑入城墙有雄狐,悬军万里逋天诛。我非闺中静女姝,安得暇豫如鸟乌。侯生长笑撚髭须,顾谓公等何区区。即今辕门乍援枹,雕青恶少剧虎貙。提此十万横驰驱,叩囊底智成哲谟。坐中徐卿勇略殊,藏身帘肆同橛株。是时技痒不可拘,一跃欲攫天狼弧。侯于江左称夷吾,徐也夙将无豪粗。我偕三四高阳徒,颇解痛饮提壶卢。仍贻堂中樱笋厨,春灯照映红珊瑚。酒酣仰面看金枢,作诗记事传通都。
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咏史二十四首·其十六
饰媵为嫁女,饰椟为卖珠。
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别主叹
报雠雠已亡,读书书已精。
结交天下士,仗剑求明君。
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同心但识凤与龙,国士谁论陈共马。
俯首看心心未变,去住君亲两悽恋。
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