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《送慧上人还江南兼寄陆伯生文学》全文
明 / 区大相   形式: 五言律诗  押[微]韵

孤云独鹤去住本无依。

觉路何人往,空门羡尔归。

晨钟吴苑树,晚饭越山薇。

相见居士茶经息机

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诗文中出现的词语含义

茶经(chá jīng)的意思:茶经是指茶的学问、茶道的经典。

晨钟(chén zhōng)的意思:晨钟指的是清晨的钟声,比喻新的时代或新的事物的到来。

独鹤(dú hè)的意思:指独自行动的人,比喻不合群、独立行动的人。

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

觉路(jué lù)的意思:指认识到事情的真相或道理,明白其中的道理和规律。

空门(kōng mén)的意思:空门是指佛门的门户,也泛指佛教。

陆居(lù jū)的意思:指长期居住在陆地上,不离开陆地。

去住(qù zhù)的意思:指人的行动或言语态度,迅速果断,毫不犹豫。

晚饭(wǎn fàn)的意思:晚饭是指在晚上吃的一餐饭食。

吴苑(wú yuàn)的意思:指春天的花园或乐园。

息机(xī jī)的意思:停止机器的运转,使其静止不动。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

鉴赏

此诗《送慧上人还江南兼寄陆伯生文学》由明代诗人区大相所作,通过描绘孤云独鹤的形象,表达了对友人慧上人归隐江南的深情祝福,同时也寄托了诗人对隐逸生活的向往。

首联“孤云与独鹤,去住本无依。”以孤云和独鹤为喻,象征着慧上人的自由自在、不受拘束的生活状态,无论去留,都无须依附于任何外在事物,展现出其超脱世俗的境界。

颔联“觉路何人往,空门羡尔归。”表达了对慧上人归隐之路的敬仰之情,同时也流露出诗人对这种精神追求的羡慕与向往。这里的“觉路”指的是通向觉悟的道路,“空门”则指佛教中的修行之所,暗示了慧上人选择了一条寻求内心平静与智慧的道路。

颈联“晨钟吴苑树,晚饭越山薇。”描绘了慧上人归隐后的生活场景,通过“晨钟”与“晚饭”的交替,展现了时间的流逝和平静的生活节奏。吴苑树和越山薇则进一步渲染了江南山水的美丽与宁静,营造出一种远离尘嚣、回归自然的氛围。

尾联“相见陆居士,茶经对息机。”点明了诗人与陆伯生文学的会面,以及他们共同探讨茶道与生活哲学的情景。“茶经”是中国古代关于茶文化的经典著作,此处借以表达对高雅生活的追求和对精神交流的重视。“息机”则意味着放下世俗的纷扰,追求内心的平静与和谐。

整首诗通过对孤云独鹤、归隐生活、自然美景以及茶道哲学的描绘,展现了诗人对自由、宁静与精神追求的向往,同时也表达了对友人慧上人归隐江南的深切祝福。

作者介绍
区大相

区大相
朝代:明

广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
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