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《赠上天竺辩才师》全文
宋 / 苏轼   形式: 古风

南北山门上下天竺

中有法师瘦长鹳鹄

不知修何行,碧眼山谷

见之自清凉,洗尽烦恼毒。

坐令都会男女白足

我有长头儿,角颊峙犀玉

四岁不知行抱负烦背腹。

师来为摩顶,起走趁奔鹿。

乃知戒律中,妙用羁束

何必言法华,佯狂鱼肉

(0)
拼音版原文全文
zèngshàngtiānzhúbiàncáishī
sòng / shì

nánběishānménshàngxiàliǎngtiānzhú

zhōngyǒulǎoshīshòuchángguàn

zhīxiūxíngyǎnzhàoshān

jiànzhīqīngliángjìnfánnǎo

zuòlìngdōuhuìnánbái

yǒuchángtóuérjiǎojiázhì

suìzhīxíngbàofánbèi

shīláiwèidǐngzǒuchènbēn鹿

nǎizhījièzhōngmiàoyòngxièshù

yánhuá》,yángkuángdànròu

诗文中出现的词语含义

白足(bái zú)的意思:白色的脚,形容人的脚非常干净。

抱负(bào fù)的意思:指一个人的远大志向和理想

碧眼(bì yǎn)的意思:指眼睛明亮而有神采,形容人的眼睛清澈明亮,有迷人的光彩。

长头(cháng tóu)的意思:形容人头发长而乱或不整齐。

都会(dōu huì)的意思:指城市化程度高、经济发达、文化繁荣的地方。

法师(fǎ shī)的意思:指擅长法术的高人,也可用来形容某领域的专家。

烦恼(fán nǎo)的意思:指心情烦闷,苦恼困扰。

鹳鹄(guàn hú)的意思:指高傲自大的人。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

羁束(jī shù)的意思:指被拘束、限制、约束。

戒律(jiè lǜ)的意思:戒律指戒备、约束、警惕的法则和规定。在生活中,戒律常常用来指代一种自我约束或规范行为的原则。

老法(lǎo fǎ)的意思:老法指的是过时的方法或观念,不适应现代社会的需求或发展。

妙用(miào yòng)的意思:指使用某种方法或手段时,能够巧妙地发挥出其最大的效果或价值。

摩顶(mó dǐng)的意思:指顶着头顶,形容极度疲劳或负担过重。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

男女(nán nǚ)的意思:男性和女性

山门(shān mén)的意思:指山脉中的门户,也比喻进入某个地方或机构的入口。

山谷(shān gǔ)的意思:山谷是指两山之间的低洼地带,成语“山谷”用来比喻人或事物处于困境或逆境中。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

瘦长(shòu cháng)的意思:形容人或物体瘦而长。

天竺(tiān zhú)的意思:指印度,也用来形容远方或外国。

头儿(tou er)的意思:指领导、负责人。

犀玉(xī yù)的意思:指极其稀少的宝贵之物,也比喻难得的人才或稀罕的事物。

佯狂(yáng kuáng)的意思:假装疯癫、装疯卖傻

鱼肉(yú ròu)的意思:指被人欺负、欺压、侵害,处于弱势地位,无法反抗的局面。

知行(zhī xíng)的意思:指知道道理并付诸实践,将知识转化为行动。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

长头儿(cháng tou er)的意思:形容人长得高个儿。

注释
山门:寺庙的入口。
天竺:古代印度的地区名,此处指佛教圣地。
法师:佛教中的僧侣。
鹳鹄:一种长颈鸟,形容法师的瘦长身形。
修何行:修炼何种佛法。
碧眼:形容法师的眼睛明亮。
清凉:内心平静,超脱尘世。
烦恼毒:比喻世俗的困扰和痛苦。
都会:大城市。
白足:佛教徒常赤脚,表示放下俗世生活。
长头儿:可能是指诗人的孩子。
犀玉:形容孩子的额头像犀牛角或美玉。
抱负烦背腹:孩子太小,行动需人扶持。
摩顶:佛教徒的一种祝福方式,用手触摸头顶。
奔鹿:形容孩子奔跑的样子。
戒律:佛教中的行为规范。
妙用:佛法的内在智慧和力量。
法华:佛教经典之一。
佯狂:假装疯狂,此处可能指法师的超然态度。
鱼肉:素食,与前文的'佯狂'形成对比,暗示法师的素食生活。
翻译
南北两座山门,上下的天竺寺。
寺中有位老法师,身材瘦长像鹳鹤。
修行何等深奥,碧绿眼睛照亮山谷。
见到他心生清凉,烦恼苦痛全消除。
他的存在让城市,男女信徒皆行礼敬足。
我的孩子头颅大,额角脸颊似犀玉。
四岁还不懂行走,总是让人抱着或背着。
法师为他摩顶祝福,他便奔跑如小鹿。
原来戒律中自有妙用,无需被规矩束缚。
无需多谈《法华经》,他看似疯狂却食素无肉。
鉴赏

这首诗描绘了一位居住在南北一山的老法师,他的身形瘦长,如同鹳鹄一般。诗中没有明说他修炼的是什么,但可以感受到他的清净与超脱,碧眼如能照亮山谷,让人见之自觉清凉,洗去烦恼和毒害。老法师的生活简单而平静,他坐化一会,使周围的人们都来礼拜,连小孩也不例外。诗中的“我有长头儿”描写的是诗人的孩子,或许是对比老法师的清净与自己的世俗牵绊。四岁的孩子还不知如何行走,只能由大人背负,反映出生活的沉重和复杂。然而,当老法师为孩子摩顶赐福时,即使是奔波劳累也如同奔鹿一般迅速。这表明了在佛法戒律中,慈悲与智慧的妙用,以及对自由和束缚的理解。

最后两句“何必言法华,佯狂啖鱼肉”可能是在反思,对于深奥的佛法如《法华经》,不一定非得深入讲解,有时候像老法师一样,以一种看似疯狂但实际上是智慧和慈悲的态度去对待世间的诱惑,如同啖食鱼肉般自然而然。这也许是在表达一种超脱与自在,通过生活中的点滴做出佛法的实践。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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