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《远游篇》全文
明 / 李攀龙   形式: 乐府曲辞  押[阳]韵

万里未足步,过谒遐荒

一举黄鹄再举凌云翔。

澄氛隐北斗河汉集为梁。

山川纡曲天地圜方

鳌抃蓬莱十日扶桑

潮水相击,昆崙出中央

流览九州众人茫茫

絪缊造元气控揣阴阳

黔羸秉大钧丛脞不可当。

道逢王子乔,揖我还故乡

(0)
诗文中出现的词语含义

鳌抃(áo biàn)的意思:形容事物或人的形状奇特、异样。

北斗(běi dǒu)的意思:指北斗星,比喻坚定不移的方向或者引导。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

潮水(cháo shuǐ)的意思:潮水指海水的涨落,引申为事物的发展和变化。

丛脞(cóng cuǒ)的意思:指事物密集聚集在一起,形成丛集的样子。

大钧(dà jūn)的意思:形容器物巨大、庞重。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

过谒(guò yè)的意思:指超过正常范围或越过底线去访问、探望。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

圜方(huán fāng)的意思:指事物完美、周全的样子。

黄鹄(huáng hú)的意思:指高尚的品德和才能出众的人。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

控揣(kòng chuāi)的意思:揣度、推测别人的意图或心思。

凌云(líng yún)的意思:凌驾云层,高出众人之上。形容人的志向远大,超越一般。

流览(liú lǎn)的意思:流连观赏,游览观光。

六鳌(liù áo)的意思:指六个鳌头,比喻巨大的力量或者威势。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

水怒(shuǐ nù)的意思:形容水势汹涌激烈,形态狂暴愤怒。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

王子(wáng zǐ)的意思:指王室的子嗣,也泛指贵族子弟。

未足(wèi zú)的意思:不够,不足够

遐荒(xiá huāng)的意思:遥远而荒凉,形容地方偏僻或荒芜。

相击(xiāng jī)的意思:指两个或多个相互冲突、对抗的力量相遇、相撞。

一举(yī jǔ)的意思:一次行动或举动

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

纡曲(yū qǔ)的意思:指言辞或文笔曲折,绕弯子,不直截了当。

元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。

云翔(yún xiáng)的意思:指飞翔在云端之上,形容高飞的景象。

再举(zài jǔ)的意思:再次举起或提及,表示再一次强调或重申某事物。

众人(zhòng rén)的意思:指许多人,大家,众多的人群。

中央(zhōng yāng)的意思:指的是地位崇高、权力集中的中心。

子乔(zǐ qiáo)的意思:指父母离异后,子女分别依附在不同的父母身边,形容家庭破裂,子女分离的情况。

足步(zú bù)的意思:指步伐坚定、行动迅速,形容人勇往直前、积极向前。

不可当(bù kě dāng)的意思:无法应付或抵挡

王子乔(wáng zǐ qiáo)的意思:指人的心思、态度、行为经过精心策划、周密安排,不露痕迹,不易被察觉。

鉴赏

这首《远游篇》是明代诗人李攀龙的代表作之一,通过丰富的想象和夸张的手法,描绘了一幅宏大的宇宙图景。

诗开篇即以“万里未足步,过谒历遐荒”起笔,展现出诗人对广阔世界的向往与探索精神。接着,“一举驾黄鹄,再举凌云翔”,形象地描绘了诗人乘着黄鹄飞翔于云霄之上的壮丽景象,寓意着超越凡尘、追求高远的精神境界。

“澄氛隐北斗,河汉集为梁”,运用比喻手法,将天空比作桥梁,北斗星隐没其中,营造出一种神秘而壮阔的夜空景象。随后,“山川自纡曲,天地自圜方”,进一步描绘了自然界的壮美与和谐,山川蜿蜒曲折,天地间呈现出圆方的秩序之美。

“六鳌抃蓬莱,十日弹扶桑”,借助神话传说中的元素,展现了诗人对理想世界和永恒力量的向往。六只神龟围绕着蓬莱仙岛,象征着稳定与不朽;而太阳在扶桑树上跳跃,寓意着生命的活力与循环不息。

“潮水怒相击,昆仑出中央”,描绘了海洋的澎湃与壮观,以及昆仑山作为大地中心的神圣地位。接下来,“流览临九州,众人何茫茫”,表达了诗人对广阔世界的感慨,以及对芸芸众生渺小存在的思考。

“絪缊造元气,控揣成阴阳”,揭示了宇宙万物生成的奥秘,元气凝聚形成阴阳,象征着自然法则的运作。最后,“黔羸秉大钧,丛脞不可当”,指出人类虽掌握着某些力量,但面对自然法则仍显得微不足道。

“道逢王子乔,揖我还故乡”,以遇到传说中的仙人王子乔为契机,诗人似乎找到了心灵的归宿,最终回归到内心的宁静与和谐之中。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了诗人对宇宙、自然和人生的深刻感悟,以及对理想境界的不懈追求。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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