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《读邵文庄公诸集寄题二泉书院四首·其一》全文
明 / 何吾驺   形式: 古风

天地立人乎,人立天地间。

两仪几空桶,道义塞中边。

蔚彼二泉流,昼夜廉纤

挺起邵文庄,绝学尘寰

读书求日格,端笔经史删。

周孔良不远,点易丹铅

大道荆榛瓦釜詹詹

日出氛翳中流百川

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诗文中出现的词语含义

百川(bǎi chuān)的意思:指众多的河流汇聚成大河,比喻众多的事物汇集在一起。

尘寰(chén huán)的意思:指尘世间的繁华纷扰、喧嚣浮躁的世界。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

丹铅(dān qiān)的意思:形容文章或书画的墨迹或字迹红润明丽。

道义(dào yì)的意思:指道德和义理,即对事情的正确判断和正确行为的准则。

点易(diǎn yì)的意思:轻而易举,非常容易

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

二泉(èr quán)的意思:指人们在追求事物时,常常只看到表面,不深入了解内在的本质。

氛翳(fēn yì)的意思:指浓厚的氛围或气氛,也可以形容景色昏暗、朦胧。

荆榛(jīng zhēn)的意思:指荒芜荆棘丛生的地方,也用来比喻困难险阻的环境或情况。

绝学(jué xué)的意思:指卓越的学问或技能,超越一般的学术水平。

立人(lì rén)的意思:立人指的是培养、造就人才,使其成为有用之才。

廉纤(lián xiān)的意思:指非常廉洁、纯洁的品质和行为。

两仪(liǎng yí)的意思:两仪指的是天地之间的两种力量或者两种状态。一般用来形容事物的对立或者相对的两个方面。

泉流(quán liú)的意思:形容泉水流动的样子。也比喻文采或才情流溢不断。

人立(rén lì)的意思:指人站立的姿势,也可用来形容人的身体直立,意味着人的威严和坚定。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

挺起(tǐng qǐ)的意思:指坚定、勇敢地挺身而出,表现出坚强的意志和勇气。

瓦釜(wǎ fǔ)的意思:比喻能力低下或品质差劣的人。

詹詹(zhān zhān)的意思:形容声音清脆悦耳。

中流(zhōng liú)的意思:处于中间位置,居于中间地位。

昼夜(zhòu yè)的意思:昼夜表示白天和黑夜,也用来形容时间的长久或不停止。

周孔(zhōu kǒng)的意思:指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

鉴赏

这首诗由明代诗人何吾驺所作,名为《读邵文庄公诸集寄题二泉书院四首(其一)》。诗中以“天地立人乎,人立天地间”开篇,巧妙地将人与天地的关系比喻为对立统一,体现了儒家哲学中的天人合一思想。接着,“两仪几空桶,道义塞中边”两句,通过对比空桶与充满道义的边界,强调了道德与智慧的重要性。

“蔚彼二泉流,昼夜何廉纤”描绘了二泉日夜流淌的景象,象征着知识和智慧的不断积累与传播。接下来,“挺起邵文庄,绝学夐尘寰”赞美了邵文庄的卓越学识,将其学问比作超脱尘世的绝学。

“读书求日格,端笔经史删”表达了通过阅读经典来追求真理的决心,以及对历史文献的严谨态度。紧接着,“周孔良不远,点易匪丹铅”引用周公、孔子的教诲,强调了学习经典的重要性,并指出解读经典不应拘泥于文字表面。

最后,“大道曷荆榛,瓦釜肆詹詹”批评了社会上存在的伪学与浮躁之风,呼吁人们回归正道。而“日出开氛翳,中流砥百川”则以自然景象比喻,表达了希望真理如同日出般驱散黑暗,引导人们前行,同时强调了在真理的引领下,能够克服一切困难。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对于知识、道德、真理的深刻思考和追求,同时也寄托了对邵文庄及其学说的敬仰之情。

作者介绍

何吾驺
朝代:明

明广东香山人,字龙友,号家冈。万历四十七年进士。官少詹事。崇祯六年擢礼部尚书,旋入阁,与首辅温体仁不协,罢去。南明隆武帝召为内阁首辅。闽疆既失,赴广州,永历帝以原官召之,引疾辞去。有《宝纶阁集》。
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