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《颂古七首·其三须弥山》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

石笋抽条泥牛吼月。

谁料同舟自胡越应机涌出须弥卢。

一念不生,何处雷,无处雪,金刚宝剑当头截。

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诗文中出现的词语含义

抽条(chōu tiáo)的意思:指抽打、鞭挞。

当头(dāng tóu)的意思:指事情突然发生在眼前或者意外地直接面对问题。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

胡越(hú yuè)的意思:指胡人和越人,也泛指北方和南方。

金刚(jīn gāng)的意思:形容人的意志坚强,不易动摇。

泥牛(ní niú)的意思:形容行动迟缓、无能为力。

石笋(shí sǔn)的意思:形容形状像笋的石头,比喻坚硬而尖锐的东西。

谁料(shuí liào)的意思:表示事情的发展出乎意料,没有预料到。

无处(wú chǔ)的意思:没有地方可以逃避或躲藏

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

应机(yīng jī)的意思:根据机会采取行动或应对情况。

涌出(yǒng chū)的意思:迅速而大量地涌现或涌出

鉴赏

这首诗以奇特的意象和深刻的禅理,展现了佛教中“须弥山”的概念,以及对“一念不生”境界的追求。

“石笋抽条,泥牛吼月”,这两句以自然景象起笔,石笋如同新生之物,泥牛在月光下发出吼声,形象生动地描绘了自然界的生命力与动态美。同时,也隐喻着生命的成长与觉醒。

“谁料同舟自胡越,应机涌出须弥卢”,这里运用了“同舟共济”的比喻,将不同背景、不同地域的人比作同舟的旅人,却因“自胡越”而相隔遥远。然而,“应机涌出须弥卢”则揭示了一种超越表面差异、直达内心深处的智慧,如同须弥山般高大、庄严,象征着佛法的深邃与广大。

“一念不生,何处雷,无处雪,金刚宝剑当头截”,这几句进一步深化了对禅宗境界的理解。“一念不生”是禅宗修行中的重要概念,意味着心灵的平静与清明,没有杂念的干扰。在此基础上,诗人提出“何处雷,无处雪”,形象地表达了在“一念不生”的状态下,外界的一切现象都失去了原有的意义,仿佛雷声与雪花都不再存在。最后,“金刚宝剑当头截”则象征着通过这种修行达到的内在力量,如同金刚宝剑一般,能够斩断一切烦恼与束缚,实现心灵的自由与解脱。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了佛教禅宗对于生命、宇宙和自我认知的独特见解,以及追求内心平静与解脱的修行之路。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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