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《拟古四十一首·其八》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风  押[阳]韵

圣治九有禹迹茫茫

王泽既饶洽,彝伦昭彰

以兹熙皞世,举俗跻乐康

胡为古道非,极意边荒

行苦锋镝飞挽耕桑

民生骚屑天和亦乖伤。

广土竟何益,不救危与亡。

兹事已千载雄豪秦皇

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诗文中出现的词语含义

边荒(biān huāng)的意思:边远地区荒凉贫瘠。

飞挽(fēi wǎn)的意思:形容事情非常紧急,仅剩下最后一线希望。

锋镝(fēng dí)的意思:形容言辞或行动尖锐而刚烈,有力而有冲击力。

耕桑(gēng sāng)的意思:指农民耕种田地和养蚕的劳动。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

广土(guǎng tǔ)的意思:指大地广阔、土地广袤。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

极意(jí yì)的意思:非常愿意,极其情愿

九有(jiǔ yǒu)的意思:指人具备九种优秀的品质和能力。

开边(kāi biān)的意思:指开辟边疆,扩展国土。

乐康(lè kāng)的意思:指身体健康、快乐安康。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

民生(mín shēng)的意思:指人民的日常生活和生计。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

秦皇(qín huáng)的意思:指秦始皇,形容统治者权力极大,威严无比。

骚屑(sāo xiè)的意思:形容言辞或行为轻佻、下流、猥亵。

圣治(shèng zhì)的意思:指治理国家或事物的方法高明,能使其达到和谐、安定、繁荣的境地。

天和(tiān hé)的意思:指天地之间和谐相处,形容世界太平、人民安乐。

王泽(wáng zé)的意思:指因权势而得到的财富和地位。

熙皞(xī hào)的意思:形容光明照耀,万物生辉。

行苦(xíng kǔ)的意思:指遭受艰辛,努力奋斗的意思。

雄豪(xióng háo)的意思:形容男子英勇豪迈、气概雄壮。

彝伦(yí lún)的意思:指河山的美景或人物的风采。

禹迹(yǔ jì)的意思:指古代传说中大禹治水时留下的痕迹,比喻善政的印迹或治理事物的痕迹。

昭彰(zhāo zhāng)的意思:明显,显著

征行(zhēng xíng)的意思:指出征行军或巡视。

鉴赏

这首诗是明代诗人薛瑄所作的《拟古四十一首》中的第八首。薛瑄,字德温,号敬轩,明朝著名的思想家、文学家,对儒家思想有着深入的研究和独到的见解。

此诗通过对历史上的圣治与禹迹的追忆,以及对古代和谐社会的向往,表达了对当时社会现状的忧虑。诗中提到“圣治奠九有,禹迹亦茫茫”,赞美了古代圣明君主治理国家的功绩,禹的足迹遍布九州,象征着古代文明的辉煌。接着,“王泽既饶洽,彝伦复昭彰”描述了古代社会的繁荣与秩序,王恩遍及四方,道德规范得以彰显。

然而,诗人随后转向对现实的批判:“以兹熙皞世,举俗跻乐康。胡为古道非,极意开边荒。”他感叹于当今社会虽有繁荣,但偏离了古人追求和谐与道德的道路,过度扩张边境,导致战争频发,人民生活动荡不安。接下来的几句“征行苦锋镝,飞挽失耕桑。民生既骚屑,天和亦乖伤”描绘了战争给人民带来的苦难,以及自然与社会和谐被破坏的景象。

最后,诗人发出深沉的感慨:“广土竟何益,不救危与亡。兹事已千载,雄豪有秦皇。”他指出,尽管国土广大,却无法挽救国家的危机与灭亡。历史上的雄才大略之士如秦始皇,虽然在统一六国、开拓疆域方面取得了巨大成就,但最终未能避免国家的衰败。这反映了诗人对历史的深刻反思,以及对如何实现国家长治久安的深切忧虑。

整首诗通过对比古代与现实,表达了对理想社会的向往,以及对当时社会问题的深刻洞察,体现了薛瑄作为思想家的敏锐观察力和人文关怀。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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