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《依韵和呈刘贡父舍人三首·其三》全文
宋 / 陆佃   形式: 七言律诗  押[齐]韵

三家成佛本来西,共坐莲胎出淤泥

归侍玉除还似约,去腰金印定如携。

慇勤鸟劝花前醉,邂逅人逢叶上题。

纵有凤毛传序远,未应能似雁行齐。

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

传序(chuán xù)的意思:传递消息的顺序。

凤毛(fèng máo)的意思:形容珍贵贵重的物品或事物。

共坐(gòng zuò)的意思:共同坐下,一同坐着

金印(jīn yìn)的意思:指皇帝的印章,也泛指权力和地位。

毛传(máo chuán)的意思:指言辞精妙,传达深远。

三家(sān jiā)的意思:指三个家族、三个势力或三个团体。

未应(wèi yìng)的意思:没有回应,没有应答

邂逅(xiè hòu)的意思:偶然相遇,意外的相识。

雁行(yàn háng)的意思:指一列像雁一样排列的人或物。

腰金(yāo jīn)的意思:指身上佩带的金饰品,也比喻财富或权力。

印定(yìn dìng)的意思:印证、确定。

淤泥(yū ní)的意思:比喻人心思险恶,阴险狡诈。

玉除(yù chú)的意思:除去瑕疵,使之完美无缺。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陆佃所作的《依韵和呈刘贡父舍人三首(其三)》。诗中运用了丰富的意象与象征手法,描绘了一幅生动的禅宗修行图景。

首联“三家成佛本来西,共坐莲胎出淤泥”以“三家成佛”为引子,暗喻三位高僧共同修行,最终达到成佛的境界,如同莲花从淤泥中生长而出,象征着修行者在逆境中坚韧不拔,最终获得解脱。这里巧妙地将佛教的修行理念与自然界的莲花生长过程相结合,寓意深刻。

颔联“归侍玉除还似约,去腰金印定如携”则进一步描绘了修行者在成佛后回归清净之地,侍奉于佛祖座前的情景,同时又暗示了他们曾经的世俗身份与权力,如今已放下一切,回归内心的平静与纯净。这一联通过“玉除”、“金印”的对比,展现了从世俗到精神世界的转变,寓意修行者在追求精神境界的过程中,逐渐摆脱了物质的束缚。

颈联“慇勤鸟劝花前醉,邂逅人逢叶上题”描绘了一幅宁静和谐的画面。鸟儿在花前殷勤劝酒,人与自然和谐相处,仿佛在花叶间找到了心灵的寄托。这一联通过自然界的生动场景,表达了诗人对自然之美的赞美,以及对人与自然和谐共处的向往。

尾联“纵有凤毛传序远,未应能似雁行齐”以“凤毛”与“雁行”为喻,前者象征着传承的深远与辉煌,后者则比喻团队的整齐与和谐。这一联既表达了对传承与发展的重视,也强调了团队合作的重要性。在这里,诗人似乎在提醒读者,虽然传承可以延续久远,但真正的和谐与统一,却需要每一位成员的努力与协作。

整体而言,这首诗通过丰富的意象与象征手法,不仅展现了佛教修行的深刻内涵,也传达了对自然美、和谐社会以及个人精神成长的思考。

作者介绍
陆佃

陆佃
朝代:宋

陆佃,宋熙宁三年(1070)进士,授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位,召为礼部侍郎,命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞,转左丞(副宰相)。家贫苦学,映月读书。过金陵受教于王安石。安石当问新政于佃,佃曰:“法非不善,但恐推行不能如本意。”熙宁三年(公元一〇七〇年),擢进士甲科,调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已,专付之经术,不复咨以政。徽宗时,为尚书右丞。每欲参用元祐人才,遂低佃名在党籍,能为中大夫,知亳州。
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