白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。

半仙（bàn xiān）的意思：形容人或事物具有一定的神奇能力或超凡魅力。

敝庐（bì lú）的意思：指破旧的屋子，也用来比喻贫寒的家庭。

扁舟（piān zhōu）的意思：指小巧轻便的船只，也用来比喻身世低微或贫寒的人。

澄霁（chéng jì）的意思：形容天空明净，没有一丝云雾。

春容（chūn róng）的意思：春天的容颜，形容容貌美丽、娇媚动人。

丹青（dān qīng）的意思：指绘画、写字等艺术创作。

登堂（dēng táng）的意思：指爬上高堂，表示得到重视或受到崇敬。

端的（duān dì）的意思：真正的，确实的，真实可信的

何独（hé dú）的意思：独特的、与众不同的

饥肠（jī cháng）的意思：形容非常饥饿。

肩担（jiān dān）的意思：指承担责任或负重的意思。

江上（jiāng shàng）的意思：指在江河上，表示在江河之上或靠近江河的地方。

岿然（kuī rán）的意思：形容高大挺拔，不可动摇的样子。

麦秋（mài qiū）的意思：指麦子成熟的季节，也比喻事物到了成熟、收获的时候。

目击（mù jī）的意思：亲眼看见或亲身经历。

蟠桃（pán táo）的意思：指事物的发展或进程非常缓慢或停滞不前。

岂惟（qǐ wéi）的意思：不仅仅是，不只是

去年（qù nián）的意思：指过去的一年，即上一年。

日间（rì jiān）的意思：白天，指阳光下的时间段。

濡须（rú xū）的意思：形容人的头发湿润而有光泽。

入山（rù shān）的意思：进入山林

三杰（sān jié）的意思：指三位杰出的人物，通常指在某个领域或某个时期表现出色的三个人。

山笑（shān xiào）的意思：形容山谷中回声传出的笑声，比喻人的笑声在山谷中回荡。

少息（shǎo xī）的意思：少息指的是减少疲劳、休息。形容人体力恢复，精神振奋。

水墨（shuǐ mò）的意思：指中国传统绘画的技法和风格。

四壁（sì bì）的意思：指四面墙壁，形容环境狭小或局限。

贪得（tān de）的意思：形容人贪婪，永远都不满足。

维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。

为言（wéi yán）的意思：为别人说话或发表意见。

问答（wèn dá）的意思：指提问和回答的过程，亦指交流思想、探讨问题的活动。

无语（wú yǔ）的意思：没有话可说，无法表达自己的感受或看法。

无恙（wú yàng）的意思：没有受伤或遭受损失，平安无事

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

仙丹（xiān dān）的意思：仙丹是指传说中仙人所服用的神奇药丸，比喻极其珍贵的药物或灵丹妙药。

相揖（xiāng yī）的意思：相互行礼，互相致意。

相识（xiāng shí）的意思：相互认识，互相了解

新室（xīn shì）的意思：新室指新婚夫妇的新家，也可以用来比喻婚姻新鲜、美满。

雨意（yǔ yì）的意思：雨天的意境或情感。

中人（zhōng rén）的意思：指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

祖师（zǔ shī）的意思：祖先的师傅，指某一领域的创始人或权威人物。

旧相识（jiù xiāng shí）的意思：指旧日相识的人或事物再次相遇，互相认识。

祖师禅（zǔ shī chán）的意思：指修行者通过静心冥想，达到心灵的宁静与超脱。

这首诗描绘了诗人与友人的会面情景，诗中流露出对自然山水的赞美和对禅学的探讨。开篇“扁舟历阳来，访君得少息”表明诗人乘坐平底小船经过历阳来到朋友处，希望得到片刻的安宁。紧接着“登堂默无语，见者称目击”则展示了两人的会面之情深，连语言都变得多余，只需一眼相望便心灵相通。

诗中还回忆去年江上的往事，“去年糁江上，群盗罗剑戟”，这里透露出一种对过去动荡不安的记忆。随后“君时濡须游，入山笑相揖”则转而描绘了一种超脱世俗、在自然中自由漫步的情景，其中“濡须”一词增添了诗人与友人的亲密氛围。

接下来的“肩担祖师禅，问答挥即栗”表达了对禅学的探求和理解，而“岂惟警聋瞆，亦足慰岑寂”则进一步强调了这种精神追求对于心灵的安慰作用。

在诗的后半部分，“春容褪丹青，雨意铺水墨”描绘了一幅生动的自然景象，展示了诗人对自然美感的深刻体验。紧接着“定将傥赴感，澄霁自端的”则表明诗人内心的平和与宁静。

在最后几句中，“麦秋数日间，饥肠颇贪得”透露了一种对生活简单满足的情怀，而“兵馀敝庐尽，何独空四壁”则表现了对现实世界的批判和超然态度。随后“维摩幸无恙，胡避有新室”则是诗人表达自己对于精神避难所的追求。

结尾处，“白云本无心，能归定能出”展示了一种禅宗思想，即对自然的顺应和自在。最后，“岿然三杰峰，况是旧相识”、“我有半仙丹，和剂等菖术”则是在表达诗人对于山中生活的向往，以及一种神仙般的药物修炼。而“为言山中人，蟠桃已成实”则暗示了一种隐逸生活的自足与满足。

整首诗通过对友情、自然和禅学的探讨，展现了诗人内心世界的丰富与宁静。