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《摸鱼儿.潇湘大八景词·其五》全文
明 / 王夫之   形式: 词  词牌: 摸鱼儿

残虹隔岸芦梢,低挂一团赪玉。

金光明霞闪,雪洗鹭飞鸥浴。江一曲

轻桡橛头车子随逐。荻湾六六

短笛横吹棹歌遥答,共趁沙汀宿。

投竿处,牵动金波蹙。溅珠县洒红粟

暝空欲敛西清色,一派炊烟凝绿。君莫瞩。

不见羲轮无繫西流速。云昏极目

听哀雁啼更,孤篷打雨,难拟明朝旭

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

残虹(cán hóng)的意思:指彩虹的一部分缺失或未完全出现的景象。

朝旭(cháo xù)的意思:指太阳刚升起时的光芒,比喻人在事业或学术上刚刚开始崭露头角。

车子(chē zi)的意思:形容繁忙拥挤的交通场面或热闹繁华的场所。

炊烟(chuī yān)的意思:指农村中农民家中炊烟袅袅升起,意味着安居乐业,平静安宁的生活。

短笛(duǎn dí)的意思:指短命或寿命不长的人。

隔岸(gé àn)的意思:指两岸之间有一定距离,比喻关系疏远、隔膜。

孤篷(gū péng)的意思:指孤立无援、无依无靠的境地。

横吹(héng chuī)的意思:指说话或行事不顾事实真相,任意歪曲事实,以达到自己的目的。

红粟(hóng sù)的意思:指红色的谷粒,比喻美好的希望和丰收。

极目(jí mù)的意思:极目指的是向远处极目远望,形容目光远大、眼界宽广。

金光(jīn guāng)的意思:指非常明亮的光芒,常用来形容光线明亮、闪耀。

金波(jīn bō)的意思:指金色的波浪,比喻光辉灿烂的景象或壮丽的气势。

橛头(jué tóu)的意思:指事物的顶部或最高点。

流速(liú sù)的意思:水流不会腐烂,门窗的铰链不会生虫,比喻经常流动的事物不容易受到损坏。

六六(liù liù)的意思:形容事物非常顺利,一切顺风顺水。

明霞(míng xiá)的意思:明亮的朝霞,形容光明、希望的出现。

明朝(míng cháo)的意思:指明亮的早晨,也比喻充满希望和光明的时代。

牵动(qiān dòng)的意思:牵引动摇;牵扯感情。

轻桡(qīng ráo)的意思:轻轻地摇动船桨,比喻轻松自在地行走或工作。

沙汀(shā tīng)的意思:指沙洲或沙滩上的平坦地带,比喻没有阻碍、没有障碍物的顺利道路。

随逐(suí zhú)的意思:跟随着,紧随其后,追随

投竿(tóu gān)的意思:指放弃,不再追求。

羲轮(xī lún)的意思:指古代传说中太阳的车轮。比喻君主的威严和权力。

西清(xī qīng)的意思:指事物清晰明了,没有任何瑕疵或纰漏。

相随(xiāng suí)的意思:相互跟随,彼此陪伴

一团(yī tuán)的意思:形容事物杂乱无序,没有条理。

一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。

一派(yī pài)的意思:指言谈举止或言辞表达不真实、不可信、不可靠。

棹歌(zhào gē)的意思:指划船时的船夫唱歌,比喻工作努力、精神饱满。

紫金(zǐ jīn)的意思:紫色和金色,形容非常珍贵和宝贵的东西。

鉴赏

这首《摸鱼儿·潇湘大八景词(其五)》是王夫之的代表作之一,描绘了潇湘江畔的秋日景色。开篇以“捲残虹、隔岸芦梢”起笔,形象地展现了雨后彩虹挂在芦苇梢头的景象,宛如一团赪玉,色彩鲜明。接着,“紫金光聚明霞闪”描绘了霞光万丈的壮丽画面,与雪洗过的天空和飞翔的白鹭鸥鸟相映成趣。

“江一曲”以下,通过“舞轻桡”、“橛头车子相随逐”等动态描写,展现出渔民们驾船捕鱼的生动场景,以及笛声和棹歌的和谐互动,营造出宁静而富有生活气息的画面。“共趁沙汀宿”则暗示了渔人夜泊沙滩的情景。

下片转而描绘夜晚的江面,“投竿处,牵动绡金波蹙”描绘了月光下的波纹,如同细软的丝帛般细腻。随后,“溅珠县洒红粟”运用比喻,形容月光洒在水面的景象,犹如珍珠洒落,红粟闪烁。随着夜幕降临,天空渐暗,“一派炊烟凝绿”,炊烟与翠绿的江色交织,构成一幅静谧的乡野画卷。

结尾部分,词人以“君莫瞩”唤起读者的共鸣,提醒人们欣赏美景的同时,也应意识到时光如梭,日落西山。“云昏极目”至结尾,通过哀雁啼叫、孤篷打雨的意象,表达了对明日朝阳的期待,同时也寓含着淡淡的离别之情和对未来的感慨。

整体来看,这首词以潇湘江为背景,通过细腻的描绘和丰富的意象,展现了大自然的美丽与人生的短暂,体现了王夫之独特的艺术风格和深沉的人生哲理。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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