- 拼音版原文全文
自 开 江 归 依 山 结 茅 以 居 偶 成 长 句 宋 /冯 时 行 酒 腐 於 爵 肉 腐 俎 ,担 石 之 储 我 何 有 。陆 居 无 屋 江 无 船 。谁 人 乞 与 买 山 钱 。大 梁 千 里 森 寒 玉 ,琼 茅 桂 栋 营 山 麓 。云 涵 雨 沐 谢 天 公 ,苦 为 贫 人 养 黄 犊 。秋 衣 更 续 溪 芙 蓉 ,蝉 腹 龟 肠 欲 御 风 。戏 遣 冰 怀 搜 老 语 ,食 无 烟 火 更 玲 珑 。铜 臭 钱 鸣 总 无 恶 ,更 换 清 贫 终 不 诺 。浊 不 能 堪 饥 可 忍 ,木 强 须 撩 天 一 哂 。
- 诗文中出现的词语含义
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不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。
蝉腹(chán fù)的意思:指人虚弱无力,精神不振。
大梁(dà liáng)的意思:指房屋结构中起支撑作用的主梁,比喻起主要作用的人或事物。
担石(dān dàn)的意思:指承担责任或重任。
芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。
更续(gēng xù)的意思:继续更加好、更加持久。
更换(gēng huàn)的意思:改变、替换
桂栋(guì dòng)的意思:指高大的房屋,比喻杰出的人才或卓越的才华。
龟肠(guī cháng)的意思:形容人的心胸狭窄、思想狭隘。
何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事
黄犊(huáng dú)的意思:指年轻人。
老语(lǎo yǔ)的意思:老旧的言语或语言;古老的语言
撩天(liáo tiān)的意思:指人力所不能及的事情,形容雄心壮志,追求非凡的目标。
玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。
陆居(lù jū)的意思:指长期居住在陆地上,不离开陆地。
买山(mǎi shān)的意思:指以高价买下山头或山脚下的土地,比喻不加考虑地购买或投资,没有经济价值或利益。
木强(mù jiàng)的意思:形容人物刚强有力,坚韧不拔。
贫人(pín rén)的意思:指穷困的人。形容贫穷的人或家庭。
乞与(qǐ yǔ)的意思:请求给予或索取
千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。
清贫(qīng pín)的意思:指生活简朴,没有多余的财富和物质。
琼茅(qióng máo)的意思:形容地势高峻。
秋衣(qiū yī)的意思:指富人家里的贵重衣物。
山麓(shān lù)的意思:山脚下,指山的脚下或山脚附近的地方。
谁人(shuí rén)的意思:指不知道是谁的人,表示对身份不明的人的疑问。
天一(tiān yī)的意思:指天下第一,最优秀的人或事物。
天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。
铜臭(tóng xiù)的意思:形容人的言行粗俗、没有修养。
无烟(wú yān)的意思:没有烟雾,指环境清洁无污染。
无恶(wú è)的意思:没有恶意,没有坏心眼
谢天(xiè tiān)的意思:表示感激,感谢上天。
烟火(yān huǒ)的意思:烟火是指烟雾和火焰,也用来比喻世间的红尘繁华和短暂的美好。
御风(yù fēng)的意思:御风指的是驾驭风力,比喻能力超群,无所不能。
蝉腹龟肠(chán fù guī cháng)的意思:形容人心胸狭窄,心胆狭小。
- 注释
- 爵:古代饮酒器。
俎:切肉的案板。
担石:形容数量多。
大梁:古地名,今河南开封一带。
琼茅桂栋:比喻华美的建筑。
养黄犊:指养育贫困人家的牛犊。
溪芙蓉:溪边的荷花。
铜臭:指金钱的铜币气味,比喻金钱气息。
清贫:贫穷而清高。
木强:形容人性格刚硬。
天一哂:期待上天的一笑,表示无奈或自嘲。
- 翻译
- 酒坛中的酒变质,肉盘上的肉腐烂,我又有何所得。
陆地上没有房子,江河中没有船只,谁能施舍我买山的钱财呢?
大梁之地千里皆是寒冷如玉的景象,用美玉和珍贵木材建造的房屋环绕山脚。
云雾滋润,雨水充足,感谢上天,但我只能辛苦养活穷人,喂养牛犊。
秋天的衣服还要补缀溪边的荷花,穿着像蝉腹、龟肠般简陋,却想乘风飞翔。
我随意写下诗句,寻找老去的记忆,虽然生活简朴,但内心清澈。
金钱的铜臭味我并不厌恶,但坚决拒绝用财富换取清贫的生活。
污浊难以忍受,但饥饿尚可忍耐,我坚韧如木,期待上天的一丝嘲笑。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位词人归隐田园的生活状态和内心感受。诗中通过对比鲜明的手法,表现了诗人对于现实世界物质腐朽与精神追求之间的矛盾,以及个人命运与自然环境的和谐共生。
"酒腐于爵肉腐俎"两句,指的是宴席上的美酒与佳肴已经变质,不再适合人间宴会,这象征着曾经的繁华如今已成过眼云烟,而诗人的心境早已超脱物质享受。
"担石之储我何有。陆居无屋江无船"两句,表达了诗人对于物质财富和世俗生活的淡然与不屑一顾。"担石"指的是用石头来计量或存储财货,而"陆居无屋江无船"则形象地说明了词人对现实世界中物质基础设施的放弃。
接着,"谁人乞与买山钱"一句,反映出诗人对于物质需求的极度淡化,即便是购买山林也不再是其关注点,而是追求精神上的自足和宁静。
接下来的几句"大梁千里森寒玉,琼茅桂栋营山麓。云涵雨霂谢天公",描绘了一种超脱尘世的壮丽景象,诗人似乎已经融入自然之中,与宇宙和谐共存。
"苦为贫人养黄犊。秋衣更续溪芙蓉"两句,则表现了词人的生活状态,即便是在物质上极度贫困的情况下,也能自得其乐,通过对自然的观察来维持精神上的丰富。
以下几句"蝉腹龟肠欲御风。戏遣冰怀搜老语,食无烟火更玲珑",进一步刻画了诗人在自然界中寻找灵感与智慧的生活态度,通过对古代文化的回顾来丰富内心世界。
最后的几句"铜臭钱鸣总无恶,更换清贫终不诺。浊不能堪饥可忍,木强须撩天一哂"则表达了诗人对于金钱与物质欲望的彻底拒绝,以及在精神上对物质困境的超越。
整首诗通过对比和对立的手法,展现了一种超脱世俗、追求心灵自由的生活哲学。诗人虽身处贫困之中,却以一种超然物外的心态去感受世界,寻找精神上的安慰与满足。
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