《重午客中三首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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楚俗（chǔ sú）的意思：楚地的风俗习惯。指楚国的风俗习惯，也泛指楚地的风俗习惯。
吊祭（diào jì）的意思：指为了纪念先人或神明而进行祭祀，表达对逝去的人或神灵的敬意和哀思。
汩没（gǔ mò）的意思：指水流湍急，声势浩大，形容水势汹涌。
榴花（liú huā）的意思：比喻美丽而短暂的事物。
流传（liú chuán）的意思：指信息、事物等传递、传播或传承下来。
旅泊（lǚ bó）的意思：指旅途中的暂时停留
他乡（tā xiāng）的意思：指离开自己的家乡，到别的地方生活或工作。
吾道（wú dào）的意思：指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张，不受他人影响。
湘累（xiāng lèi）的意思：形容人或物处于疲惫不堪的状态。
英雄（yīng xióng）的意思：指勇敢、有胆识、有才干的人。
终穷（zhōng qióng）的意思：终穷意为最终一无所有或最终走投无路。
竹叶（zhú yè）的意思：指隐居谦逊之人，比喻低调而有才华的人。
- 鉴赏
这首元代诗人袁易的《重午客中三首（其一）》，在端午节客居他乡的背景下，表达了对历史人物的追思与感慨，以及对人生道路的思考。
首句“往恨湘累远”，开篇即点出对屈原的怀念之情，虽时间久远，但情感依旧深厚。接着“他乡楚俗同”一句，指出尽管身处异乡，但端午节的习俗与故乡并无二致，这种共通的文化背景让诗人感到一丝慰藉。
“流传存吊祭，汩没见英雄。”这两句进一步深化了对屈原的敬仰之情。无论是流传下来的祭祀活动，还是历史长河中的英雄事迹，都让人感受到屈原精神的永恒与伟大。这里既有对屈原个人命运的同情，也有对历史英雄的崇敬。
“竹叶于人绿，榴花此日红。”这两句描绘了端午节的自然景观，绿竹与红榴花相映成趣，不仅增添了节日的色彩，也寓意着生命的活力与希望。竹叶和榴花在这里成为诗人情感寄托的载体，象征着坚韧不拔和生机勃勃的精神面貌。
最后，“未须嗟旅泊，吾道岂终穷。”诗人以豁达的态度面对客居他乡的生活，认为即使身处异乡，人生的道路也不会就此终结。这句话既是对自身处境的自我激励，也是对人生哲理的深刻领悟，展现出一种积极向上的人生态度。
整体而言，这首诗通过端午节的习俗和自然景象，巧妙地融入了对历史人物的缅怀、对人生道路的思考，以及对生活态度的表达，展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。
- 作者介绍
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《与冯宪副朱挥使昆仲游东禅》【明·韩雍】幽怀不能遣，与客游东禅。东禅景何如，缭绕水竹笼云烟。东堂长老号玉田，精彩矍铄神气全。匆闻门外车马声，倒屣迎我忻忻然。自言门巷好杉树，亲手栽植今参天。登堂坐我蒲团上，妙香香茗时时传。唤来高徒聪上人，颐指气使勤周旋。须臾开筵列尊俎，款留甚觉心诚虔。英豪宪副天下士，老成挥使人中贤。更誇玉雪美公子，好诗好礼今无前。携得仙家施小童，长歌大雅声清圆。玉田欢感呼行者，青天歌舞齐联翩。一派仙音众侧耳，重斟美酒烹肥鲜。案头石砚压锦笺，墨浆如膏笔如椽。诸僧罗拜不肯起，阑门索我留诗篇。君不见远公结社住白莲，一招靖节贤名传。又不见昌黎有书遗大颠，美誉烜赫垂千年。愧我无能继古作，爱此光景徒流连。草草留题拂衣去，何须更问三生缘。
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