博文（bó wén）的意思：广泛学习各种知识，博闻强识。

不善（bù shàn）的意思：不擅长、不熟练、不善于某种技能或行为。

格物（gé wù）的意思：通过观察事物的本质和规律来认识和理解世界。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

何足（hé zú）的意思：不值得一提，不值得一提的事物

江上（jiāng shàng）的意思：指在江河上，表示在江河之上或靠近江河的地方。

来者（lái zhě）的意思：指来的人或事物。

留情（liú qíng）的意思：在处理问题或处理他人的过错时，心存怜悯和宽容，不采取过于严厉的措施。

蒙茸（méng róng）的意思：形容草木茂盛、郁郁葱葱的样子。

歧路（qí lù）的意思：指道路分岔，选择困难，不知道该走哪条路。

善变（shàn biàn）的意思：指人的性格或态度善于变化，不固定或不可靠。

圣衷（shèng zhōng）的意思：指高尚的情感、崇高的志向。

识面（shí miàn）的意思：识别人的面相和表情，以推测其内心思想和真实意图。

素琴（sù qín）的意思：指没有经过修饰或装饰的琴，比喻人的才华和品德纯正，没有虚伪的外表。

图书（tú shū）的意思：指书籍、图书馆等与书有关的事物。

危峰（wēi fēng）的意思：形容山峰险峻，非常危险。

于今（yú jīn）的意思：指到了现在，表示时至今日。

糟粕（zāo pò）的意思：指坏的东西或事物的残留部分，也指不好的东西。

中见（zhōng jiàn）的意思：指能够从一件事物的局部看出整体的特点或本质。

坐中（zuò zhōng）的意思：指在一群人中间占据中心位置或处于主导地位。

这首诗是明代邹元标所作的《独对亭书怀次王阳明先生韵》。诗中以“独对亭”为背景，抒发了诗人面对自然美景时的内心感受和对人生的思考。

首句“几从江上过，危峰坐中见”，描绘了诗人多次从江边经过，但真正能静坐其中，欣赏到高耸入云的山峰，却是在此刻。这既是对自然景色的赞美，也是对人生经历的一种感慨，暗示了诗人对过往生活的回顾与反思。

接着，“清秋披蒙茸，始得陟崇巘”两句，进一步描绘了秋天的清冷与山峰的高峻，表达了诗人对自然美的追求和对挑战困难的决心。通过“始得”二字，强调了攀登高山的不易，同时也寓意着在克服困难后获得的满足感和成就感。

“诸贤聚一堂，图书已识面”一句，可能指的是诗人与智者的交流，通过阅读书籍，与先贤的思想对话。这里体现了诗人对知识的渴望和对智慧的尊重，同时也暗示了他在精神层面的追求。

“忆昔迷歧路，困衡不善变”表达了诗人过去曾迷失方向，遭遇困境，但并未放弃，而是坚持改变，寻求出路。这反映了诗人坚韧不拔的性格和积极面对困难的态度。

“博文并格物，留情经与传”则表明了诗人广泛学习知识，并将所学应用于实践，同时对经典著作保持深厚的情感，体现了他作为学者的严谨态度和对传统文化的尊重。

“于今两寘之，深荷圣衷眷”表达了诗人对当前处境的自我反思，以及对圣人教诲的深深感激，暗示了他在道德修养上的追求。

最后，“古人弃糟粕，用为来者劝”一句，引用古人的话，强调了去伪存真、吸取精华的重要性，鼓励后来者从中得到启示和指导。这里的“素琴本无弦，了心何足辩”可能是指，真正的智慧和内心的平静，无需外在形式的装饰，内在的修为才是最重要的。

整体而言，这首诗通过自然景观的描绘、个人经历的反思、对知识的追求、道德修养的探讨，展现了诗人丰富的情感世界和深刻的人生哲思。