百丈（bǎi zhàng）的意思：形容事物高大、巨大。

不回（bù huí）的意思：不再回来或不再回去

草草（cǎo cǎo）的意思：草率、匆忙、不认真

迟回（chí huí）的意思：迟延回来。

除夕（chú xī）的意思：

[释义]
(名)一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。
[构成]
偏正式：除（夕
[例句]
今天是除夕。（作宾语）

从兹（cóng zī）的意思：从现在开始；从此以后

耳聋（ěr lóng）的意思：形容人听力变得非常差，或者指人不听劝告，固执己见。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

法从（fǎ cóng）的意思：执法者依法行事，服从法律的约束。

荷担（hé dān）的意思：承担责任、负重担

回互（huí hù）的意思：回互指互相回答、互相问答。

今年（jīn nián）的意思：指当前这一年，即指现在或最近的一年。

况复（kuàng fù）的意思：况复是一个古代汉语成语，意为“况且还有”，表示一种进一步的陈述或补充。

老大（lǎo dà）的意思：指某个团体或群体中的最高领导者，也可以指家庭中的长子。

马祖（mǎ zǔ）的意思：指一个人在激烈的战斗或竞争中，表现出超乎寻常的勇猛、英勇和顽强的精神。

面目（miàn mù）的意思：指一个人或事物的真实情况或本来面貌。

年度（nián dù）的意思：一年的时间周期

栖贤（qī xián）的意思：栖居在贤人之间，表示向贤能的人学习，寻求智慧。

岂其（qǐ qí）的意思：表示对事物的怀疑、反问或否定，强调事情不会如此简单或轻易。

屈曲（qū qū）的意思：指弯曲、弯折的意思。

全身（quán shēn）的意思：指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。

山僧（shān sēng）的意思：指隐居山林的僧人，比喻远离尘嚣，修身养性的人。

上道（shàng dào）的意思：指人行为符合道德准则，合乎规范，走上正轨。

深言（shēn yán）的意思：深刻的言论或意见

释子（shì zǐ）的意思：放下儿女情长，舍弃个人感情。

十一（shí yī）的意思：指十一月，也指国庆节。

疏稿（shū gǎo）的意思：整理稿件，修正文字错误。

投机（tóu jī）的意思：指利用机会、环境或他人的困境谋取私利。

万法（wàn fǎ）的意思：指法律、规章制度等各种法则和条文。

晤别（wù bié）的意思：相见而别，是指相会后分别。

无遮（wú zhē）的意思：没有遮挡，没有阻碍。

无行（wú xíng）的意思：没有行动力或无所作为。

无上（wú shàng）的意思：极高、极大或极度，无可超越。

无补（wú bǔ）的意思：没有什么补益，无法弥补

小除（xiǎo chú）的意思：小除是一个四字成语，意为小的除数，比喻小的力量可以克服大的困难。

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

一月（yī yuè）的意思：指时间很短暂，转眼即逝。

一喝（yī hē）的意思：指一口气喝完。

忧愧（yōu kuì）的意思：忧愧是指内心感到忧虑和愧疚。

有时（yǒu shí）的意思：偶尔；间或；有时候

遮护（zhē hù）的意思：遮挡和保护。

直捷（zhí jié）的意思：直接而快捷。

无上道（wú shàng dào）的意思：指高深无比的道理或法则。

小除夕（xiǎo chú xī）的意思：小除夕指的是农历除夕前一天的晚上，即大年三十的夜晚。

这首诗以禅宗思想为背景，通过诗人与友人之间的对话，探讨了生命、修行、觉悟等深刻的人生议题。诗中充满了对生命的感慨和对修行的深入思考。

首句“我年五十一，适汝四十五”，诗人以自己的年龄与友人的年龄相对比，暗示了时间的流逝和生命的有限性。接着，“面目各老大，法身无遮护”表达了随着年龄的增长，外貌会逐渐衰老，但内心的法身（即精神本质）却不受岁月影响，强调了精神层面的重要性。

“七年小除夕，喜共今年度”则描绘了诗人与友人在新的一年里相聚的喜悦，虽然只是短暂的相聚，但能共同度过，对于彼此来说都是一种难得的幸福。

“道在忧弥深，空忧愧无补”体现了诗人对修行道路上困难和挑战的深刻理解，即使心中充满忧虑，也无法真正解决问题，强调了实际行动的重要性而非空想。

“爱尔性忱挚，惧尔性疏稿”是对友人性情的评价，诗人欣赏友人真诚的情感，同时也担心其在修行过程中可能存在的疏忽或不足。

“我归自栖贤，晤别犹草草”描述了诗人与友人分别时的匆忙，表达了对相聚时光的珍惜和对离别的不舍。

“臷庵一月谈，投机恨不蚤”表达了诗人对与友人深入交流的渴望，遗憾未能更早地进行这样的对话。

“屈曲有深言，直捷无行路”意味着在修行之路上，有时需要曲折迂回地探索，而有时则需要直接、简洁地表达，两者各有其价值和必要性。

“暗明绝暗明，回互不回互”强调了在修行过程中，要超越表面的明暗，达到内在的和谐与统一，同时也要避免机械地重复过去的经验。

“十地岂其俦，万法从兹扫”表达了对修行境界的追求，认为只有达到极高的层次，才能彻底清除一切杂念和障碍。

“一喝双耳聋，一蹋全身倒”是禅宗中的比喻，意指通过某种激进的修行方式，使心灵得到彻底的净化和觉醒。

“释子非百丈，山僧非马祖”表明诗人并不将自己与历史上著名的禅师相提并论，而是强调每个人都有自己的修行之路。

最后，“荷担莫迟回，须记四十五”鼓励友人勇往直前，不要拖延，记住彼此相遇的时刻，寓意着在修行的道路上，每一步都至关重要。

整体而言，这首诗通过对个人经历、友情、修行的深刻反思，展现了诗人对生命意义、精神追求的独到见解，以及对友人的深切关怀和激励。