动植（dòng zhí）的意思：指动物和植物。

圜丘（yuán qiū）的意思：圆形的祭坛，比喻尊贵的地位或权力。

六变（liù biàn）的意思：指事物发展、变化的六个阶段或六种变化。

上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

天颜（tiān yán）的意思：指人的面容、神态，也指人的名誉、声誉。

天神（tiān shén）的意思：指具有非凡才智和超凡能力的人。

王泽（wáng zé）的意思：指因权势而得到的财富和地位。

熙阳（xī yáng）的意思：形容明亮、温暖的阳光

阳春（yáng chūn）的意思：指朴素、朴实无华，没有修饰的样子。

玉帛（yù bó）的意思：指珍贵的礼物，也用来形容极其珍贵的东西。

咫尺（zhǐ chǐ）的意思：指距离非常近，形容事物或人之间的距离极短。

这是一首描绘盛大祭祀场景的诗，通过对自然界和人文活动的精彩描述，展示了皇权的威严与宗教仪式的庄重。开篇“圜丘类上帝”直接将读者引入一个宏大的宇宙观之中，圜丘是古代用于祭天的大型土台，此处象征着与上天沟通的圣坛；“六变降天神”则透露出一种神性的降临，六变可能暗示着自然界或宇宙中的某种周期性变化。

接着，“禋燔礼云毕，使卫肃以陈”，诗人描绘了祭典结束后的一幕，通过“禋燔”一词，可以想象到盛大的火祭仪式，而“礼云毕”则表明一切都已经按照礼节完成。"使卫肃以陈"则表现出一种军事化的整齐与严肃，可能是指在这样的庄重氛围中，卫兵们排列整齐地呈现着某种形式。

诗中的“天颜瞻咫尺”一句，通过对皇帝神态的描绘，传递出一种威仪和慈祥。"王泽熙阳春"则是对整个国度的吉祥与繁荣的赞美之词，王泽指的是君主的恩泽，而“熙阳春”则象征着温暖、光明以及生机勃勃。

最后两句，“玉帛臻禹会，动植沾尧仁”，诗人通过对玉帛这一精美织物的描绘，以及“臻禹会”的提及（可能是指古代圣王禹的盛大集会），传递出一种文化和道德的高贵。而"动植沾尧仁"则在强调着这种高尚情操对自然界乃至整个社会的影响，"沾尧仁"一词更是直接与古代圣王尧联系起来，突显了诗中所赞美之事物的崇高地位。

总体而言，这首诗通过其精细的语言和深邃的意象，将读者带入一个充满神圣感与皇权威严的空间，同时也表现出对古代文化传统的尊崇。