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《途次见锄田者感赋》全文
清 / 沈丙莹   形式: 古风

圣道天下,鲰生讵办此。

聿受孔子戒,遂学孔子仕。

行义险夷受任无远迩。

辙环不到秦,我行里许

未晓上征鞍,既昏犹未止。

出都阅旬余,计程乃方始

愧彼锄田人一生桑梓

中有沮与溺,应笑栖皇子

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诗文中出现的词语含义

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

方始(fāng shǐ)的意思:方才开始

皇子(huáng zǐ)的意思:指皇帝的儿子,也泛指贵族子弟。

孔子(kǒng zǐ)的意思:孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。这个成语指的是尊敬孔子和他的思想,也用来形容有学问、有道德的人。

里许(lǐ xǔ)的意思:指事物的内部距离或范围。

栖皇(qī huáng)的意思:指依附在权势者身上,依附于权贵。

桑梓(sāng zǐ)的意思:指自己的家乡或故乡。

上征(shàng zhēng)的意思:上征是一个动词短语,意思是向上级或更高的权威机构征求意见、请求指示或报告工作。

圣道(shèng dào)的意思:指高尚的道德标准和行为规范。

受任(shòu rèn)的意思:接受任命或委派担任某个职务或任务。

田人(tián rén)的意思:指田间劳作的农民。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

我行(wǒ xíng)的意思:表示自己有自信、有能力去做某件事情。

无远(wú yuǎn)的意思:没有距离远近之分,形容感情深厚,关系亲密。

险夷(xiǎn yí)的意思:形容处境危险,难以逃脱。

行义(xíng yì)的意思:

躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》:“纵马 华山 ,放牛 桃林 ,示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下,岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》:“今边境无事,宜当修仁行义,尚於无为,令家给人足,安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》:“老乡,你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行,道义。《荀子·礼论》:“礼者,断长续短,损有餘,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》:“始 汤 ( 张汤 )为小吏时,与钱通。及 汤 为大吏, 甲 ( 田甲 )所以责 汤 行义过失,亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》:“喜君行义甚高,开我之箱,分文不取,亦足敬也。”
(2).指履历,事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九:“予即爱其( 韦应物 )诗,因考次其平生行义官阀,皆有凭藉始终,可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》:“谨具歷官行义,牒付史馆,俾传循吏者采览焉。”

旬余(xún yú)的意思:大约十天左右的时间

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

远迩(yuǎn ěr)的意思:形容距离非常远,指远方。

阅旬(yuè xún)的意思:指阅读、研究事物的时间超过了十天,形容学问深厚、才思敏捷。

辙环(zhé huán)的意思:指前车的车轮印迹与后车的车轮印迹重叠在一起,形成环状。比喻前车和后车的行进轨迹相同,或者前后事物相似,没有新意。

征鞍(zhēng ān)的意思:指召集士兵上战场,也指征召人员参军。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

这首清代诗人沈丙莹的《途次见锄田者感赋》表达了诗人对儒家圣道的追求和对自己仕途奔波的感慨。诗中,诗人自谦为“鲰生”,难以实现像孔子那样普济天下的理想,但他接受了孔子的教诲,效仿孔子的从政之道,无论境遇如何,都致力于履行道义,无论职务远近。他长途跋涉,行程艰辛,甚至在黎明和黄昏都不停歇,对比之下,对那些终生耕作于家乡的农夫感到惭愧。

诗中提到的“辙环不到秦”暗指行程之遥,而“我行万里许”则强调了旅途的漫长。诗人以“沮与溺”寓言中的困境人物自比,暗示自己在仕途中可能遭遇的困难,同时也以“栖皇子”自嘲,流露出对宫廷生活的疏离感和对平凡生活的羡慕。

整首诗通过描绘自己的仕途经历和对农夫生活的感慨,展现了诗人对社会责任的承担以及对朴素生活的向往,体现了清代理想主义者的道德追求和人生思考。

作者介绍

沈丙莹
朝代:清

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