《偶笔示张廷佐都司马金挥使》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。
弛张（chí zhāng）的意思：形容紧张的情绪或状态放松下来。
合德（hé dé）的意思：指人与人之间的和睦相处，互相友爱、互相信任。
圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。为文（wéi wén）的意思：以文字表达思想和观点
文武（wén wǔ）的意思：文指文化，武指武力。文武表示文化与武力并重，既强调学问修养，又注重武艺技能。
揖让（yī ràng）的意思：指彬彬有礼地敬让他人，表现出尊重和谦虚的态度。
一身（yī shēn）的意思：指一个人身上具备了多种特质或才能。
一道（yī dào）的意思：指同一方向或同时发生的事物。
无施不可（wú shī bù kě）的意思：表示任何方法、手段都可以使用，没有什么不能采用的。
- 鉴赏
这首诗以天地自然现象起兴，阐述了道德与行为的对应关系。"天地合德"象征着阴阳变化，"为雨为霜"比喻人的不同情感状态。诗人将这种道理引申到圣人身上，"为喜为怒，为文为武"，意味着圣人既能谦和礼让，又能果断刚毅。"或以揖让，或以毅果"进一步强调了这种灵活应变的能力。
诗人接着以人的身体为例，说明内在的自我调控是关键，"在我弛张，文武一道"，表明无论是文治还是武力，都是根据个人的内心状态来调整运用。最后总结道，这种内在的掌控力使得"一道在我，无施不可"，即无论面对何种情况，都能得心应手。
整体来看，湛若水在这首诗中寓言深沉，借自然与人事的对比，表达了个人修养与处世智慧的重要性。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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《桑梓图为左布政徐本赋》【明·孙蕡】君侯早岁逢间关，声名出镇三楚间。江湘霖雨起诸葛，环堵苍生思谢安。忧时两鬓飒犹绿，捧日孤衷明独丹。笑挥霜箑向戎垒，倒挽银汉清八寰。功成入奏麒麟殿，中外好官扬历遍。才华已羡冠西曹，丰采还来照方面。荔枝香凝粉署戟，桄榔影入薇垣甸。凭高作赋羡才华，拄笏看山忆乡县。乡县迢迢路几千，齐安远在长江边。石牛青嶂接巴蜀，螺湖绿水通湘沅。鸥飞竹楼笑傲吏，鹤过赤壁怀诗仙。回廊忽披生色画，一幅鹅湖万金价。书屋斜连洛浦阴，渔船暝泊临皋下。天低故垄锁松柏，秋入平田熟禾稼。征帆去住却无情，王事鞅掌何由暇。皇恩诏锡许归荣，稚子牵衣父老迎。更植社莲招惠远，添栽径菊学渊明。香醪再泼新醅白，断绮重寻旧谱声。匡济老臣心未减，却从江国望神京。
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