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《读十明论》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[庚]韵

了知无性无明空慧须从戒定生。

峰顶世间心已尽,莲开幻事观方成。

尚无欣慕厌除念,岂有神通变化情。

对现色身不识南风小雨共笼晴。

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诗文中出现的词语含义

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

峰顶(fēng dǐng)的意思:指山峰的顶部,也用来比喻事物的最高点或最高水平。

戒定(jiè dìng)的意思:戒定是指戒除邪恶,修身养性,使内心安定和谐。

空慧(kōng huì)的意思:指心灵空虚,没有智慧和见识。

了知(le zhī)的意思:了解、知道

南风(nán fēng)的意思:指暖和的风。比喻和煦的春风,也用来形容人的柔和温暖的态度。

色身(sè shēn)的意思:指人的外貌、容貌。也可指人的身体、肉体。

神通(shén tōng)的意思:指超凡的才能或非凡的智慧。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

通变(tōng biàn)的意思:通常指事物变化无常、不稳定。

无性(wú xìng)的意思:指没有性别、没有性格或没有性情。

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

小雨(xiǎo yǔ)的意思:指小而细的雨。

欣慕(xīn mù)的意思:欣赏和敬慕。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

鉴赏

这首诗《读十明论》由宋代僧人释德洪所作,通过深邃的哲理思考,展现了佛教中关于智慧、修行与现实观照的深刻见解。

首句“了知无性灭无明”,点明了理解宇宙万物本性,消除无知与迷惑的重要性。接着,“空慧须从戒定生”强调了通过严格的自我约束(戒)和内心的平静(定)来培养智慧。随后,“峰顶世间心已尽,莲开幻事观方成”运用自然景象比喻,说明在远离尘世喧嚣的心境中,才能真正洞察事物的本质,如同莲花在水中绽放,象征着对虚幻现象的正确认知。

“尚无欣慕厌除念,岂有神通变化情”表达了真正的修行者内心纯净,没有贪恋、厌恶等情绪的干扰,更不会被外界的神通变化所迷惑。最后,“对现色身人不识,南风小雨共笼晴”描绘了一种超脱世俗的境界,即使面对现实中的种种现象,也能以平和的心态看待,如同南风细雨共同营造出一片晴朗的天空,寓意着内心的宁静与和谐。

整首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了佛教修行的精髓,引导读者在日常生活中追求内心的平静与智慧的提升。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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