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《贺明府林敦所先生六十一华诞歌》全文
明 / 湛若水   形式: 古风

所翁泉翁对门居,而子我孙缔亲知

泛我天湖日谐嬉,我造花径萦纡

花甲重逢初度,一阳生处君得之。

寿筵倒迎南极老,引满再来安期卮。

海屋无论筹算,窥户且有偷桃儿。

缕舞浑脱千龄鹤,鼓瑟来听九助龟。

君今行年耳顺,我亦倦勤耄期

我年九十君六十,君跻九十我百馀。

尔时把手超六合,甲子不管谁何拘。

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诗文中出现的词语含义

安期(ān qī)的意思:安排时间;规定时间

把手(bǎ shou)的意思:指掌握、控制某种事物的人或手段。

不管(bù guǎn)的意思:表示不论什么情况或条件,都不在意或不顾及。

筹算(chóu suàn)的意思:筹划计算。指事先考虑周密,做好充分准备。

初度(chū dù)的意思:初次、第一次

对门(duì mén)的意思:对门指的是相邻的两家门户相对而立,也用来形容关系密切的邻居。

耳顺(ěr shùn)的意思:指听到的话语舒服顺耳,没有令人不悦的感觉。

尔时(ěr shí)的意思:那个时候;那个时刻

鼓瑟(gǔ sè)的意思:指人们在心情愉悦的情况下,用心弹奏瑟琴,形容人心情舒畅,愉悦自得。

海屋(hǎi wū)的意思:形容房屋宽敞明亮,宛如海洋一样广阔辽阔。

花径(huā jìng)的意思:指花园中的小径,也用来比喻短暂的快乐或美好时光。

花甲(huā jiǎ)的意思:指人到了六十岁的年龄。

浑脱(hún tuō)的意思:形容人或事物粗鲁、不拘小节、不刻意装束的样子。

甲子(jiǎ zǐ)的意思:甲子是指中国传统的六十甲子纪年法中的一个单位,也表示六十年的周期。在成语中,甲子常用来表示长时间、久远的意思。

九十(jiǔ shí)的意思:指年纪大,年纪已经接近九十岁。

倦勤(juàn qín)的意思:形容努力奋发,勤勉不倦。

耄期(mào qī)的意思:指年老体衰、行动迟缓的时期。

南极(nán jí)的意思:极其寒冷的地方,比喻极度寒冷的环境或极端的困难境地。

千龄(qiān líng)的意思:千年的时光

亲知(qīn zhī)的意思:亲近而熟悉的知识或了解。

生处(shēng chù)的意思:指人们生活、工作或活动的地方。

寿筵(shòu yán)的意思:指庆祝长寿的宴会。也可指举行寿宴的场所。

谁何(shuí hé)的意思:指不管谁,不管何人。表示不问对方是谁,不管是谁都一样。

偷桃(tōu táo)的意思:指行为不端,贪图不义之财。

无论(wú lùn)的意思:不论,表示无论什么情况下都是一样的。

谐嬉(xié xī)的意思:形容言辞或笑话巧妙、幽默,能引人发笑。

行年(xíng nián)的意思:行年指的是年龄大,行为举止稳重,有经验和智慧的人。

阳生(yáng shēng)的意思:指阳光照射生长,比喻人或事物在良好的环境下得以发展壮大。

引满(yǐn mǎn)的意思:引满指引导或吸引大量的人或事物。

萦纡(yíng yū)的意思:形容线条曲折盘旋,纠缠不清。

再来(zài lái)的意思:表示事物重复出现或再次发生的意思。

重逢(chóng féng)的意思:再次相遇或再次见面。

南极老(nán jí lǎo)的意思:形容非常古老或极其寒冷的地方。

一阳生(yī yáng shēng)的意思:指阳光照射,万物生长。

鉴赏

此诗《贺明府林敦所先生六十一华诞歌》由明代诗人湛若水创作,以贺林敦所先生六十一岁生日为主题,融汇了丰富的象征与寓意,展现了对寿者的深深祝福与敬意。

诗中首先描绘了与寿者相邻而居的情景,通过“所翁泉翁对门居”、“而子我孙缔亲知”,营造出一种和谐亲密的邻里关系,为后文的祝福铺垫情感基础。接着,“泛我天湖日谐嬉,我造花径欣萦纡”两句,以自然美景的描绘,寓含着对寿者生活的美好祝愿和对未来的乐观期待。

“花甲重逢君初度,一阳生处君得之”则巧妙地运用了“花甲”与“一阳生”的象征意义,表达了对寿者新阶段的祝贺与对生命循环的赞美。接下来,“寿筵倒迎南极老,引满再来安期卮”两句,以古代传说中的南极仙翁与安期生为典故,进一步强化了对寿者的长寿祝福。

“海屋无论添筹算,窥户且有偷桃儿”则运用了“海屋筹添”与“偷桃”的神话故事,表达了对寿者福泽深厚、长生不老的美好愿望。最后,“缕舞浑脱千龄鹤,鼓瑟来听九助龟”两句,通过舞蹈与音乐的描绘,以及长寿龟的象征,再次强调了对寿者的长寿与幸福的祝愿。

整体而言,这首诗不仅在结构上层层递进,情感上饱满丰富,而且巧妙地运用了各种象征与典故,使得祝福之情既深沉又富有诗意,充分体现了中国古典诗词的艺术魅力和文化内涵。

作者介绍
湛若水

湛若水
朝代:明   字:元明   号:甘泉   籍贯:广东增城   生辰:1466—1560

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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