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《橐驼行》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

橐驼生一女,不肯与之乳。

羌儿谓橐驼,恩薄乃如许

女亦肉为鞍,女亦力如虎。

重能驮帐房,可眠我妻女。

屈足受重载万斛如鸿羽。

中国奇畜稀,肿背人争取

牝牡不用分,独峰亦爱汝。

泉脉每能知,跑地水如缕。

青海热风来,先鸣行旅

粪烟直上时,望似狼烟举。

有时人立,两脚相支拒。

夏至退毛封牛谁敢侮。

橐驼且自欢,听我兜离语。

我鼓大琵琶一曲为而舞。

橐驼知音声,湩流复如雨

饱饫橐驼儿,蹄峰免刀俎。

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诗文中出现的词语含义

饱饫(bǎo yù)的意思:饱食、满足的样子。

背人(bèi rén)的意思:指背叛、出卖别人的行为或心思。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

兜离(dōu lí)的意思:指周围没有任何人或物,空无一物的状态。

橐驼(tuó tuó)的意思:比喻背负重担的人。

封牛(fēng niú)的意思:比喻人物威严,不可侵犯。

狼烟(láng yān)的意思:指战争中敌人发出的烟火信号,也泛指战争的迹象或开始。

琵琶(pí pá)的意思:指琵琶这个乐器,也用来比喻事物相对应的关系。

牝牡(pìn mǔ)的意思:比喻女子勇敢坚强,不输给男子。

且自(qiě zì)的意思:自己暂时先行,等待其他条件具备后再行动。

青海(qīng hǎi)的意思:指人或物的状态清新、纯洁,没有被外界所污染。

泉脉(quán mài)的意思:指水泉的源头和流动,比喻事物的根本和发展。

热风(rè fēng)的意思:形容言辞慷慨激昂,气势磅礴,有激情和热情。

人立(rén lì)的意思:指人站立的姿势,也可用来形容人的身体直立,意味着人的威严和坚定。

如雨(rú yǔ)的意思:形容数量多且连续不断,如雨一般。

如许(rú xǔ)的意思:如此,这样

上时(shàng shí)的意思:指适应时代潮流,具有时尚、流行的特点。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

退毛(tuì máo)的意思:指不再为琐事而烦恼或计较,心境宽慰舒畅。

万斛(wàn hú)的意思:形容数量多得难以计算或估量。

夏至(xià zhì)的意思:夏至是二十四节气之一,表示夏天的最高点,也指事物发展到最高阶段。

先鸣(xiān míng)的意思:先行一步,先发制人。

相支(xiāng zhī)的意思:相互依靠或相互支持

行旅(xíng lǚ)的意思:指行走旅行。

一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。

音声(yīn shēng)的意思:声音、音响。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

帐房(zhàng fáng)的意思:指财务管理和账目清算的地方。

争取(zhēng qǔ)的意思:努力争取,争取到机会或权益。

直上(zhí shàng)的意思:迅速向上升起或发展;直接上升而不停留。

知音(zhī yīn)的意思:知己,好朋友

重载(zhòng zài)的意思:指负荷过重,超过承受能力。

中国(zhōng guó)的意思:指中国这个国家,也可用来指中国的文化、历史和人民。

鉴赏

这首《橐驼行》是明代末期至清代初期诗人屈大均所作,描绘了橐驼这一奇特动物的形象和生活习性。

首先,诗中描述了橐驼生下了一只小女驼,却不愿哺乳它,引出了一段关于母爱的探讨。接着,诗人通过“女亦肉为鞍,女亦力如虎”这两句,赞美了小驼的强壮与力量,能够承载重物,甚至可以供人休息,体现了其在人类生活中不可或缺的作用。

进一步,诗人以“屈足受重载,万斛如鸿羽”形容橐驼负重的能力,形象地展示了其非凡的承载力,如同轻盈的鸿雁背负重物一般轻松自如。接着,诗人提到橐驼在中国稀有,但因其独特的生理结构,被人们争相获取,不分公母,对独峰的橐驼更是喜爱有加。

在对橐驼的生活习性的描绘中,诗人提到了橐驼对水源的敏感性,“泉脉每能知,跑地水如缕”,展现了它们对环境的适应能力。面对青海的热风,橐驼能提前鸣叫,为行旅之人报信,显示出它们的智慧。粪烟直上时,远看如同狼烟,形象生动地描绘了橐驼粪便的特征。

最后,诗人以“有时亦人立,两脚相支拒”描绘了橐驼站立的姿态,展现出它们的灵活性和独立性。夏至时节,橐驼虽然会脱毛,但其珍贵的皮毛让其他动物不敢轻易侵犯。诗人以“橐驼且自欢,听我兜离语”表达对橐驼的喜爱之情,并以鼓大琵琶、为橐驼而舞的方式,表达了对这种动物的尊重和欣赏。

整首诗通过对橐驼的细腻描绘,不仅展现了其独特的生物特性,也蕴含了对自然界的敬畏和对生命多样性的赞美。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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