小师淳元请赞(宋·释普度)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《小师淳元请赞》全文

宋 / 释普度形式: 赞押[药]韵

据坐胡床，风生万壑。无说而说，无作而作。

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拼音版原文全文

小xiǎo师shī淳chún元yuán请qǐng赞zàn

宋sòng / 释shì普pǔ度dù

据jù坐zuò胡hú床chuáng，风fēng生shēng万wàn壑hè。

无wú说shuō而ér说shuō，无wú作zuò而ér作zuò。

声shēng前qián的de的de有yǒu来lái源yuán，必bì意yì不bù留liú元yuán字zì脚jiǎo。

诗文中出现的词语含义

必竟（bì jìng）的意思：终究；毕竟；到底

的的（de dí）的意思：形容事物非常明显或者非常确切。

风生（fēng shēng）的意思：形容人才出众，风度翩翩，举止优雅。

胡床（hú chuáng）的意思：指胡乱摆放的床铺，比喻混乱无序的状况。

来源（lái yuán）的意思：指事物所产生的根源或起始点。

无作（wú zuò）的意思：没有行动或没有作为。

有来（yǒu lái）的意思：表示事情或人物会出现、会到来。

字脚（zì jiǎo）的意思：指字的底部或末端，也比喻人的脚步或行动。

鉴赏: 这首诗是宋代僧人释普度所作的《小师淳元请赞》中的一段，它以简洁的语言表达了禅宗的意境和修行的哲理。"据坐胡床，风生万壑"描绘了禅者静坐的姿态，仿佛能感受到自然界的风吹过山谷，象征着内心的宁静与与世无争。"无说而说，无作而作"则揭示了禅修中的无为而治，不需刻意表达或行动，自然而然地达到领悟。"声前的的有来源，必竟不留元字脚"进一步强调了言语和思想的虚无性，声音虽有起始，但最终没有留下固定的形式或痕迹，暗合了佛教空性的理念。整体上，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了禅宗追求的直观体验和超越语言文字的智慧。

作者介绍: 释普度
朝代：宋

释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。