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《玉师挽章》全文
明 / 徐渭   形式: 七言律诗  押[先]韵

只鞋葱岭去三年,两瓮团团个边

劫火只思将骨化寒花依旧护人眠。

我虽活在如笼鸟,子巳潇然蜕蝉

安得骑牛天竺道,月明重话三生缘。

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诗文中出现的词语含义

个边(gè biān)的意思:个体的边缘或边界

骨化(gǔ huà)的意思:形容事物僵化,失去活力和灵性。

寒花(hán huā)的意思:形容在严寒的冬天开放的花朵,比喻在艰苦困难的环境中表现出的坚强和顽强。

劫火(jié huǒ)的意思:指火灾、灾难。比喻危险、困境或灾祸。

笼鸟(lóng niǎo)的意思:比喻受到限制或束缚的状态。

三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。

生缘(shēng yuán)的意思:指人与人之间的因缘关系,特指前世或命中注定的缘分。

天竺(tiān zhú)的意思:指印度,也用来形容远方或外国。

团团(tuán tuán)的意思:形容事物圆满、完整的样子

蜕蝉(tuì chán)的意思:指人或事物经历变化后焕然一新的状态。

潇然(xiāo rán)的意思:形容心情舒畅、自在无忧的样子。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

月明(yuè míng)的意思:形容月亮明亮照耀的夜晚。

重话(zhòng huà)的意思:指言辞严厉,语言刻薄,言辞重重。

鉴赏

这首诗是明代诗人徐渭所作的《玉师挽章》,通过独特的视角和深沉的情感,展现了对逝者的缅怀与对生命的哲思。

首联“只鞋葱岭去三年,两瓮团团岭个边”以简练的语言描绘了逝者离开尘世的情景,葱岭象征着遥远与神秘,而“两瓮团团”则暗示了逝者归于自然,与山岭融为一体。这一联既表达了对逝者的追忆,也隐含了对生命轮回的思考。

颔联“劫火只思将骨化,寒花依旧护人眠”进一步深化了对生命的理解。这里,“劫火”象征着人生的苦难与挑战,“骨化”则意味着生命的消逝与转化。“寒花”代表了不畏严寒的生命力,它守护着逝者,象征着生命即使在最艰难的时刻也能给予希望与慰藉。这一联巧妙地将自然界的景象与生命哲学相结合,表达了对逝者永恒精神的赞美。

颈联“我虽活在如笼鸟,子巳潇然作蜕蝉”运用了比喻的手法,将自己比作困于笼中的鸟,表达了对自由的渴望;而将逝者比作蜕化的蝉,寓意着从束缚中解脱,获得了自由与新生。这一联不仅抒发了对自由的向往,也体现了对逝者超脱生死、获得心灵解放的敬仰。

尾联“安得骑牛天竺道,月明重话三生缘”表达了诗人对与逝者再次相遇的渴望。通过想象骑着牛行走在天竺的路上,在月光下重温三生的缘分,寄托了对逝者深深的怀念与对来世美好相遇的期待。这一联充满了浪漫主义色彩,展现了诗人对生命循环与情感延续的深刻感悟。

整体而言,这首诗以哀而不伤的情感,深邃的哲思,以及丰富的意象,展现了诗人对生命、死亡、自由与再遇的复杂情感,是一首富有哲理性和艺术性的挽歌。

作者介绍
徐渭

徐渭
朝代:明   号:天池山人   籍贯:绍兴府山阴(今浙江绍兴)   生辰:1521—1593

徐渭(1521年3月12日—1593年),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月(一作水田月)。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚,助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后,徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。
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