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《骊山行》全文
清 / 顾炎武   形式: 古风

长安东去是骊山,上有高台下有泉。

前有幽王后秦始,覆车在昔良难纪。

华清宫殿又何人,至今流恨中水

不见天道幽且深,败亡未必皆荒淫。

亦有英君御区宇终日勤思下土

贤妃助内咏鸡鸣节俭躬行迈往古。

一朝大运崩颓三宫九市豺虎

玄宗西幸路仍迷,宜白东迁事还沮。

我来骊山中哽咽四顾徬徨无可语。

伤今吊古怀坎轲呜呼其奈骊山何。

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诗文中出现的词语含义

败亡(bài wáng)的意思:指战败、灭亡。

崩颓(bēng tuí)的意思:形容事物崩溃、颓败、衰落。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

豺虎(chái hǔ)的意思:形容凶猛残暴的人或事物。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

大运(dà yùn)的意思:指好运气、顺利发展的时期或时机。

吊古(diào gǔ)的意思:吊古指的是怀念古人,对古人的崇敬之情。

东迁(dōng qiān)的意思:指东方的人民向西方迁移,也可以用来比喻人们的思想、观念、文化等向外地传播。

覆车(fù chē)的意思:指事情的结果与原本的预期相反,出现了完全相反的情况。

高台(gāo tái)的意思:指地势高而平坦的台地,也比喻地位高、权势大。

哽咽(gěng yè)的意思:因悲伤或激动而说话或呼吸困难,声音哽咽。

躬行(gōng xíng)的意思:亲自实践,身体力行

宫殿(gōng diàn)的意思:宫殿是指帝王居住的宏伟建筑物,引申为豪华富丽的住所或场所。

后秦(hòu qín)的意思:指事物发展到最后一阶段或最后一种状态。

华清(huá qīng)的意思:指清澈明亮、清新透彻。

鸡鸣(jī míng)的意思:鸡鸣是指天亮的时候,鸡鸣声响起,也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

见天(jiàn tiān)的意思:每天都能见到,形容非常频繁、经常发生。

节俭(jié jiǎn)的意思:节约使用物质、财富或时间,避免浪费。

九市(jiǔ shì)的意思:九个市场,指各行各业的市场。

坎轲(kǎn kē)的意思:形容困境、险阻、困难重重。

骊山(lí shān)的意思:骊山指的是中国古代传说中的神山,也用来比喻高大、峻峭的山峰。

流恨(liú hèn)的意思:指流连忧愁、悲伤的心情。

迈往(mài wǎng)的意思:向前进,踏上新的征程

其奈(qí nài)的意思:表示无法忍受或无可奈何的心情。

勤思(qín sī)的意思:勤奋思考、努力思索

清宫(qīng gōng)的意思:指清除宫廷中的不良因素或异己势力,使宫廷清静安宁。

区宇(qū yǔ)的意思:指地域范围或区域。

三宫(sān gōng)的意思:指皇帝的后宫,泛指宫廷内的女子。

伤今(shāng jīn)的意思:指对当下的事物进行贬低、诋毁或不屑一顾。

四顾(sì gù)的意思:四处看望、环顾四周

台下(tái xià)的意思:指在表演或演讲时,观众所在的位置。也泛指观众、听众。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

往古(wǎng gǔ)的意思:指过去的时代或历史时期。

王后(wáng hòu)的意思:指君主的妻子,也用来形容妇女地位高贵、优雅、美丽。

未必(wèi bì)的意思:不一定,可能不

呜呼(wū hū)的意思:表示悲伤、叹息、哀悼之情。

无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

下土(xià tǔ)的意思:指下葬,埋葬。

贤妃(xián fēi)的意思:指贤良美德的妃子。

行迈(xíng mài)的意思:指行走、前进的步伐。

玄宗(xuán zōng)的意思:指事物的本质或真相。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

幽王(yōu wáng)的意思:指被困在幽冥之地的君王,比喻处境孤立、无助或被困扰。

忧勤(yōu qín)的意思:忧勤指的是忧虑和勤奋。它表示一个人忧虑事情的发展并为之勤奋努力。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

中水(zhōng shuǐ)的意思:指水位适中,既不深也不浅。

华清宫(huá qīng gōng)的意思:华丽的清宫殿

鉴赏

此诗《骊山行》由清代学者顾炎武所作,通过对骊山及其历史遗迹的描绘与反思,展现了诗人对历史兴衰、人事更迭的深刻感慨。

首句“长安东去是骊山”,点明了骊山的位置,位于长安之东,引出对历史往事的追忆。接着“上有高台下有泉”描绘了骊山的自然景观,高台与清泉相映成趣,为后续的历史叙述提供了背景。

“前有幽王后秦始,覆车在昔良难纪”两句,通过“幽王”和“秦始”这两个历史人物,暗示了骊山与古代帝王的关联,以及历史上因统治者的失误而导致的国家衰败。这里的“覆车”比喻失败或灭亡,强调了历史教训的深远。

“华清宫殿又何人,至今流恨池中水”将目光转向骊山上的华清宫,表达了对昔日繁华不再的感慨,以及对那些曾经在此留下足迹的人们的怀念。而“至今流恨池中水”则以水的永恒流动象征着历史的流逝与不变,强化了对历史悲剧的反思。

“君不见天道幽且深,败亡未必皆荒淫”这两句提出了对历史成败原因的思考,指出并非所有的失败都源于荒淫无度,而是复杂多样的因素共同作用的结果。这种观点体现了作者对历史现象的深入洞察。

接下来,“亦有英君御区宇,终日忧勤思下土”赞美了那些勤政爱民的英明君主,强调了他们的存在对于国家稳定与发展的重要性。通过对比,突出了个人品质与国家命运之间的紧密联系。

“贤妃助内咏鸡鸣,节俭躬行迈往古”赞扬了贤德的妃子在宫廷内部的贡献,她们不仅在日常生活中践行节俭,还通过吟咏鸡鸣提醒君主早起勤政,体现了女性在历史中的积极作用。

然而,“一朝大运合崩颓,三宫九市横豺虎”揭示了历史转折点的突然性与残酷性,国家的繁荣与衰败往往在瞬间之间发生,无辜的百姓遭受苦难。这里使用“三宫九市”象征国家的中心区域,而“横豺虎”则形象地描绘了社会动荡、暴政横行的景象。

“玄宗西幸路仍迷,宜白东迁事还沮”回顾了唐玄宗时期的历史事件,尤其是安史之乱后,玄宗逃亡的狼狈与无奈,以及东迁计划的最终失败。这些细节进一步加深了对历史悲剧的描绘。

最后,“我来骊山中哽咽,四顾徬徨无可语。伤今吊古怀坎轲,呜呼其奈骊山何”表达了诗人面对骊山遗址时的复杂情感。他既为历史的沧桑变迁而感伤,也为现实的困境而困惑,最终发出对骊山乃至整个历史的深沉感叹。

这首《骊山行》通过细腻的描绘与深刻的反思,展现了诗人对历史的独到见解,以及对人性、政治、社会的深刻洞察。它不仅是一首对骊山历史遗迹的赞歌,更是对人类文明发展过程中普遍问题的探讨与警示。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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