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《唐世永秋捷》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗

相期真觉似能成,动地朱弦妙声

向去多云外意从今避世间名。

昆崙觅路天河近,象阙抡才禁月清。

我着袈裟浑欲老,伫君麟阁文星

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诗文中出现的词语含义

避世(bì shì)的意思:避开尘世繁忙的纷扰,远离尘嚣。

从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。

动地(dòng dì)的意思:形容某种情感或行为非常激烈,使人感到震动、动容。

多云(duō yún)的意思:指天空中云层密集,阴云覆盖的天气状况。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

麟阁(lín gé)的意思:指官方的文化机构或书院。

抡才(lún cái)的意思:指运用才能、智慧或技能。

妙声(miào shēng)的意思:指音乐、歌声等美妙动听的声音。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

天河(tiān hé)的意思:指银河,也可比喻广阔的水域或水系。

外意(wài yì)的意思:外表看起来不同,内在却有相同的意思。

文星(wén xīng)的意思:指具有出色的文学才华或有文学才华的人。

象阙(xiàng quē)的意思:形容建筑物高大壮丽,宏伟非凡。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

向去(xiàng qù)的意思:表示过去的时间或过去的行为

云外(yún wài)的意思:指远离尘世纷嚣,超脱尘俗的境地。

朱弦(zhū xián)的意思:指琴弦上的红色丝线,比喻事物的关键或关键人物。

鉴赏

这首诗以“唐世永秋捷”为题,由明代诗人释今无所作。诗中运用了丰富的象征和隐喻,展现了诗人对理想与现实、出世与入世之间复杂情感的深刻思考。

首联“相期真觉似能成,动地朱弦发妙声”,以“相期”开篇,表达了诗人对真知灼见的追求与期待,如同地动山摇的朱弦发出美妙的声音,暗示了追求真理过程中的激情与力量。

颔联“向去尚多云外意,从今难避世间名”,转折中透露出对未来的不确定性和对世俗名利的无奈。诗人似乎在说,尽管心中还有许多未尽之意,但今后恐怕难以逃脱世间的名声与束缚。

颈联“昆崙觅路天河近,象阙抡才禁月清”,进一步深化了对理想的追寻与现实的矛盾。诗人想象着在昆仑山寻找通往天河的道路,象征着对精神世界的探索;同时,也提到了朝廷选拔人才的制度,暗含着对官场规则的审视。月清则可能代表了诗人对清明公正的向往。

尾联“我着袈裟浑欲老,伫君麟阁护文星”,以“袈裟”象征出家人的生活,表达了诗人可能已决心遁入空门,寻求内心的平静与解脱。而“伫君麟阁护文星”则可能是对友人或理想的支持与期待,希望他们能在文坛或社会上发光发热,守护着文化与智慧的星辰。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感表达,展现了诗人对理想与现实、出世与入世之间复杂关系的深刻思考,以及对个人命运与社会责任的反思。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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