《和君时叔宜睡·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以梦境与现实的对比，探讨了睡眠中的体验与醒后的感受。首句“毋论鸟梦并鱼梦”，以鸟与鱼的梦境比喻，暗示梦境中万物皆可入梦，引人遐想。接着“一听牛呼更马呼”，进一步描绘梦境中的情景，牛与马的呼唤声在梦中交织，展现出梦境的生动与丰富。
“看取南柯如许事”，“南柯”出自《南柯太守传》，原指梦境中的短暂繁华与荣华，此处借以形容梦境中的种种经历如同南柯一梦，短暂而虚幻。最后一句“睡时扰扰觉时无”，则点明了梦境与现实的差异，睡时纷扰的梦境，在醒来后却仿佛消失无踪，强调了梦境与现实之间的界限与变化。
整体而言，这首诗通过梦境与现实的对比，表达了对人生短暂与虚幻的感慨，以及对梦境中体验的反思。诗人以细腻的笔触，描绘了梦境的丰富多彩与现实的冷静清醒，引发读者对于生命意义与存在价值的深思。
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皇祖九章.念祖以砥修也
惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。
靡爱匪生，靡忧匪死丧。心之忧矣，沦胥以亡。
有怆几筵，祖考皇皇。皇祖曰咨，咨我孺子。
如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。
夙兴夜寐，靖共是祇。子慎无疚，无一人贻疵。
皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。
譬彼曀阴，当日而蚀。譬彼飘风，忽自南北。
动曰予智，鲜不为僻。皇祖曰咨，咨我孺子。
子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。
毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。
皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。
子有药石，不可以起死灰。非药石是谬，子方徘徊。
取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。
皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。
不显尔神，及尔视听。神以知几，几泯神定。
于戏不显，立天之命。皇祖曰咨，咨我孺子。
维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。
神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。
皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。
帝临孔威，及兹毫纤。载兴载寝，将尔影是监。
人知尔一，不知尔百千。
皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。
大命近止，先祀陨殰。惕用忧惧，黾勉令淑。
弗恤其孚，于食有福。
孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
《皇祖九章.念祖以砥修也》【明·刘宗周】惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。靡爱匪生，靡忧匪死丧。心之忧矣，沦胥以亡。有怆几筵，祖考皇皇。皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。夙兴夜寐，靖共是祇。子慎无疚，无一人贻疵。皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。譬彼曀阴，当日而蚀。譬彼飘风，忽自南北。动曰予智，鲜不为僻。皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有药石，不可以起死灰。非药石是谬，子方徘徊。取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不显尔神，及尔视听。神以知几，几泯神定。于戏不显，立天之命。皇祖曰咨，咨我孺子。维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。帝临孔威，及兹毫纤。载兴载寝，将尔影是监。人知尔一，不知尔百千。皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。大命近止，先祀陨殰。惕用忧惧，黾勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
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