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《九怀·其九株昭》全文
汉 / 王褒   形式: 骚

悲哉于嗟兮,心内切磋款冬而生兮,凋彼叶柯。

瓦砾进宝兮,捐弃随和。铅刀厉御兮,顿弃太阿。

骥垂两耳兮,中坂蹉跎蹇驴服驾兮,无用日多。

修洁处幽兮,贵宠沙劘凤皇不翔兮,鹑鴳飞扬

乘虹骖蜺兮,载云变化。鹪䳟开路兮,后属青蛇

步骤桂林兮,超骧卷阿丘陵翔舞兮,溪谷悲歌

神章灵篇兮,赴曲相和。余私娱兹兮,孰哉复加。

还顾世俗兮,坏败罔罗。卷佩将逝兮,涕流滂沲

乱曰:皇门开兮照下土,株秽除兮兰芷睹。

四佞放兮后得禹,圣舜摄兮昭尧绪,孰能若兮愿为辅。

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诗文中出现的词语含义

悲歌(bēi gē)的意思:指悲伤哀怨的歌曲,形容悲痛欲绝的心情。

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

步骤(bù zhòu)的意思:指完成一项任务或过程所需要遵循的一系列有序的行动或方法。

超骧(chāo xiāng)的意思:形容人或事物非常出色、超越一般水平。

鹑鴳(chún yàn)的意思:

亦作“ 鶉鷃 ”。1.鸟名。鹑与鷃,均为小鸟。《礼记·内则》:“膳:膷、臐……芥酱、鱼膾、雉、兔、鶉、鷃。”
(2).专指鹌鹑。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“今民间酒食殽旅,重叠燔炙,满案臑鳖,膾腥麑卵,鶉鷃撜抅。” 马非百 简注:“鶉鴳,即鵪鶉。”
(3).比喻小人。《楚辞·王褒<九怀·陶壅>》:“凤皇不翔兮,鶉鴳飞扬。” 王逸 注:“小人得志,作威福也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二一:“岂与鶉鷃游,连翩戏中庭。” 黄节 注:“鶉鷃以喻小人。” 刘义庆 《世说新语·赏誉》“所谓云中白鹤,非燕雀之网所能罗也” 刘孝标 注引 晋 杜笃 《邴原别传》:“ 邴君 所谓云中白鹤,非鶉鷃之网所能罗也。”

蹉跎(cuō tuó)的意思:指浪费时间、虚度光阴。

顿弃(dùn qì)的意思:指突然放弃、抛弃某事物或某人。

飞扬(fēi yáng)的意思:形容充满自信、精神饱满、气势磅礴的样子。

凤皇(fèng huáng)的意思:指凤凰,比喻君主或者贤明的统治者。

赴曲(fù qǔ)的意思:前往参加宴会或聚会。

桂林(guì lín)的意思:形容景色美丽如画,如同桂林山水一般。

贵宠(guì chǒng)的意思:指受宠爱、被娇养的人或物。

还顾(huán gù)的意思:顾虑,忧虑

坏败(huài bài)的意思:形容事物或情况非常糟糕,彻底失败或毁坏。

皇门(huáng mén)的意思:指皇帝的大门,比喻高位、尊贵的地位或者权力的象征。

蹇驴(jiǎn lǘ)的意思:形容人愚笨或者行动迟缓。

捐弃(juān qì)的意思:放弃、舍弃

卷阿(juàn ā)的意思:形容人行动迅速、敏捷。

开路(kāi lù)的意思:为他人或事物打开道路,引领前进。

款冬(kuǎn dōng)的意思:指人的性情温和、和蔼可亲。

兰芷(lán zhǐ)的意思:兰芷是指兰草和芷草,比喻品德高尚、清雅纯洁的人。

灵篇(líng piān)的意思:灵活机智的才能或技巧

滂沲(pāng tuó)的意思:形容雨水非常大,连绵不断。

切磋(qiē cuō)的意思:指相互学习、切磋技艺,互相比较提高。

青蛇(qīng shé)的意思:指年轻、力量强大的人或事物

丘陵(qiū líng)的意思:指地势起伏,有连绵的小山丘。

沙劘(shā mó)的意思:形容争斗、争论的激烈和激烈程度。

世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。

四佞(sì nìng)的意思:指邪恶、奸诈、奸佞的人。

随和(suí he)的意思:形容人的性格开朗、随和,容易与人相处。

瓦砾(wǎ lì)的意思:指破碎的瓦片和石块,比喻残破不堪的东西,也可指一片破败的景象。

无用(wú yòng)的意思:没有用处,没有价值,无效

溪谷(xī gǔ)的意思:形容山谷中的溪流流淌。

下土(xià tǔ)的意思:指下葬,埋葬。

翔舞(xiáng wǔ)的意思:形容鸟儿自由自在地飞翔舞动,也比喻人才华出众,表现出色。

相和(xiāng hè)的意思:相互协调一致,和谐相处。

修洁(xiū jié)的意思:指修饰整洁,使之变得美好。

于嗟(yú jiē)的意思:表示惋惜、叹息,对事物感到遗憾或可惜。

云变(yún biàn)的意思:指事物突然发生变化,转瞬即逝。

鉴赏

这首诗《九怀·其九·株昭》是汉代文学家王褒所作,以深沉的笔触描绘了世间种种不公与悲哀。诗中通过一系列的比喻和象征,表达了对社会现实的深刻洞察与批判。

首先,“悲哉于嗟兮,心内切磋”,诗人以“悲哉”开头,直接点明了内心的痛苦与哀叹,仿佛在诉说着世间的不平之事。接着,“款冬而生兮,凋彼叶柯”,以冬日里的花朵凋零来比喻美好事物的消逝,暗含着对时光流逝、美好易逝的感慨。

“瓦砾进宝兮,捐弃随和”,通过对比珍贵之物被轻视、普通之物却受到重视的现象,揭示了社会价值判断的荒谬。紧接着,“铅刀厉御兮,顿弃太阿”,用一把钝刀被当作宝剑使用,而真正的宝剑却被抛弃的例子,讽刺了权力与能力之间的错位。

“骥垂两耳兮,中坂蹉跎”,以骏马在陡峭的山路上徘徊,比喻人才在艰难环境中难以施展才能。而“蹇驴服驾兮,无用日多”,则以笨拙的驴子被赋予重任,却无法胜任,反衬出真正有能力的人被忽视的无奈。

“修洁处幽兮,贵宠沙劘”,描述了品德高尚之人因身处偏远而遭受磨难,与那些有权势者却逍遥自在形成鲜明对比。接着,“凤皇不翔兮,鹑鴳飞扬”,以凤凰与鹌鹑的飞翔对比,象征着才华横溢者与平庸之人的命运差异。

“乘虹骖蜺兮,载云变化”,描绘了神话中的景象,象征着理想与现实的差距。而“鹪䳟开路兮,后属青蛇”,则以小鸟与青蛇的行动,比喻在艰难中开辟道路,最终得到认可的过程。

“步骤桂林兮,超骧卷阿”,进一步描绘了在崇山峻岭中前行的艰难与超越。最后,“丘陵翔舞兮,溪谷悲歌”,以鸟儿在高处飞翔、低谷中哀鸣的形象,象征着人生的起伏与情感的复杂。

“神章灵篇兮,赴曲相和”,表达了对美好文字与音乐的向往,以及它们能够协调人心的愿望。而“余私娱兹兮,孰哉复加”,则是诗人对自己内心愉悦的肯定,同时也对无人能及的遗憾。

“还顾世俗兮,坏败罔罗”,回顾世俗的混乱与破坏,表达了对社会现状的不满。最后,“卷佩将逝兮,涕流滂沲”,以佩戴的饰品即将消失,泪水如雨落下,形象地描绘了诗人内心的痛苦与不舍。

“乱曰:皇门开兮照下土,株秽除兮兰芷睹”,结尾部分表达了对光明与清新的期待,希望黑暗与污浊被清除,美好的事物得以显现。

整首诗通过丰富的意象和深刻的比喻,展现了诗人对社会不公、个人命运与理想追求的深切思考,以及对美好事物的渴望与追求。

作者介绍

王褒
朝代:汉

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