- 诗文中出现的词语含义
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碧汉(bì hàn)的意思:指蓝天白云,形容天空晴朗明亮。
边几(biān jǐ)的意思:指边上的几个人或物。
洪流(hóng liú)的意思:指强大而汹涌的水流,也用来比喻强大而不可抗拒的力量或潮流。
今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。
客船(kè chuán)的意思:指前往远方的船只,也比喻远行的人。
楼殿(lóu diàn)的意思:指宏伟的宫殿或楼阁。
千寻(qiān xún)的意思:形容道路曲折、蜿蜒盘旋。
峭立(qiào lì)的意思:形容高耸而险峻的景象。
万顷(wàn qǐng)的意思:指面积广阔,辽阔无垠。
猿狖(yuán yòu)的意思:指人的行为举止像猿狖一样轻佻不稳定,不正经。
鼋鼍(yuán tuó)的意思:比喻人或事物庞大而难以对付。
诸天(zhū tiān)的意思:指各种天空、天堂、天国等。
- 鉴赏
这首诗描绘了飞来寺的壮丽景象与历史沉淀,诗人以细腻的笔触展现了寺庙所处环境的雄伟与幽静。
首联“楼殿浑疑岛外悬,元崖峭立接诸天”,开篇即以夸张的手法,将飞来寺的楼阁殿宇比作悬于海上的岛屿,与高耸入云的悬崖相连,营造出一种超凡脱俗、远离尘嚣的意境。这里运用了“浑疑”和“接诸天”的词语,不仅突出了建筑的高峻,也暗示了其与世隔绝的神秘感。
颔联“凿开碧汉千寻翠,束尽洪流万顷川”,进一步描绘了飞来寺周围的自然景观。通过“碧汉”、“千寻翠”、“洪流”、“万顷川”等词汇,展现了山川的壮美与生机。这里的“凿开”与“束尽”不仅形象地描述了人工与自然的巧妙结合,也暗含了对创造者智慧的赞美。
颈联“日暖鼋鼍游古洞,雨深猿狖啸寒烟”,则转向了对飞来寺内及周边生态环境的细致描绘。阳光照耀下,鼋鼍在古老的洞穴中悠然自得;雨后,猿狖在弥漫的寒烟中发出阵阵长啸。这一联通过动物的活动,生动地呈现了自然界的和谐共生,同时也为寺庙增添了几分生动与活力。
尾联“不知今古钟声里,送尽江边几客船”,收束全诗,将读者的思绪引向了时间的长河。在钟声的回响中,无论是古代还是现代,无论是清晨还是夜晚,飞来寺都见证了无数船只的来去。这既是对历史的回顾,也是对未来的展望,表达了对时光流转、生命不息的感慨。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,成功地构建了一个既壮丽又充满人文关怀的世界,让人仿佛置身其中,感受到了自然之美与历史之深。
- 作者介绍
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次韵洪复翁辞沃氏招馆
可怜倾城无蹇修,睥睨欲媲王与侯,年华荏苒春复秋。
夜弹古词韵三州,纷纷筝笆沸啁啾,忽尔雅操声俱收。
我亦少小猎九丘,掩鼻利达视若莸,秣厉欲洗平生羞。
羲娥鞭后逝莫留,谁麾衰暮出岩幽,丁丁斤斧愁林搜。
苞裹破砚开荒畴,诗卷千束喘两牛,隘视宇宙前无俦。
赖有夫子纷应酬,冷然独茧缫长抽,谰言不作诗帐囚。
旁人指我作书邮,双双紫芒炯中洲,谈笑不下孙叔优。
交情云水空悠悠,肯为腐鼠瞥下韝。
湖海何处无俊游,对面不识非我谋。
醉呼梅花居上头,高寒不落第二流。
我亦倒囊出饥猴,雪中双屦追清游。
《次韵洪复翁辞沃氏招馆》【宋·方一夔】可怜倾城无蹇修,睥睨欲媲王与侯,年华荏苒春复秋。夜弹古词韵三州,纷纷筝笆沸啁啾,忽尔雅操声俱收。我亦少小猎九丘,掩鼻利达视若莸,秣厉欲洗平生羞。羲娥鞭后逝莫留,谁麾衰暮出岩幽,丁丁斤斧愁林搜。苞裹破砚开荒畴,诗卷千束喘两牛,隘视宇宙前无俦。赖有夫子纷应酬,冷然独茧缫长抽,谰言不作诗帐囚。旁人指我作书邮,双双紫芒炯中洲,谈笑不下孙叔优。交情云水空悠悠,肯为腐鼠瞥下韝。湖海何处无俊游,对面不识非我谋。醉呼梅花居上头,高寒不落第二流。我亦倒囊出饥猴,雪中双屦追清游。
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徐静乐以贱生有诗次韵为谢
伟哉盘古灵,万仙集殊庭。
分布岁镇荧,生化与尅刑。
气机浩不停,几人得宁馨。
开落随日蓂,嗟哉此三星。
光彩浮四溟,芽甲逢春霆。
铓刃发霜硎,蹉跎叹流萍。
白云归杳冥,十年哀伶俜。
赋芧由狙㹶,贫鬼急索絣。
碧梧堕倦翎,馆我修遗经。
缅彼双峡青,易学驱沸溟。
出关东傅丁,渡海北返宁。
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畴依
元会开物,风气浑庞。聿生神圣,惟包羲皇。
始画八卦,人文炳煌。大道之书,谁云已亡。
巍乎大哉,尧之为君。其仁如天,其知如神。
凿井耕田,出作入息。击壤而歌,不知帝力。
虞舜侧微,重华协帝。父顽母嚚,烝烝以乂。
天理之极,人伦之至。恭己当天,云行雨施。
禹乃嗣兴,载平水土。天锡九畴,彝伦攸叙。
克俭克勤,不伐不矜。有典有则,贻厥子孙。
昔在帝尧,咨舜一语。允执厥中,舜亦命禹。
危微精一,义复兼举。三圣授受,独盛前古。
汤聘莘尹,五进就桀。天命人归,鸣条自葛。
以义制事,以礼制心。日新厥德,鉴此盘铭。
于穆文王,顺帝之则。身蒙大难,小心翼翼。
三分有二,以服事殷。可谓至德,万邦仪刑。
武王达孝,善继善述。盟津既誓,干戈载戢。
访于箕子,洪范以陈。惟皇建极,反覆丁宁。
于皇周公,勤劳王家。赤舄几几,德音不瑕。
思兼三王,以施四事。坐以待日,制作大备。
生民以来,未有孔子。金声玉振,始终条理。
五经之道,天地同流。立此人极,万世东周。
贤哉颜子,好学独称。既竭吾才,欲罢不能。
不贰不迁,庶乎亚圣。一箪一瓢,不幸短命。
曾子虽鲁,纤悉不遗。吾道一贯,以鲁得之。
易箦得正,手足斯启。仁为己任,死而后已。
至哉子思,忧道失传。推本遗训,中庸一编。
提挈纲维,开示蕴奥。无声无臭,孰窥其妙。
惟孟轲氏,雄士绝识。伯仲禹功,力距扬墨。
性善养气,前所未闻。历选诸子,实醇乎醇。
圣道不行,自周公殁。圣学不传,由孟子卒。
上无善治,下无真儒。章句训诂,煨烬之馀。
皇宋文明,周子天畀。不由师传,道体默契。
建图属书,以觉后觉。上接洙泗,下开河洛。
历纪明道,祥应两程。吟风弄月,有的其承。
体用一原,显微无间。惠我光明,如夜复旦。
于时张子,崛起关中。虎皮端坐,多士景从。
瞻彼洛矣,道淳所宗。订顽揭牖,表表正蒙。
恭惟道统,一绝千载。何绝之久,何续之易。
师友之盛,东南洋洋。曰尹曰谢,曰游曰杨。
迪予朱子,理一分殊。汛扫淫诐,煌煌四书。
有析其精,一字万钧。有会于极,万古作程。
流泽未远,口耳复迷。纂组断碎,倚托媚时。
大本斲丧,扰扰胡为。渊源微矣,予将畴依。
《畴依》【宋·王柏】元会开物,风气浑庞。聿生神圣,惟包羲皇。始画八卦,人文炳煌。大道之书,谁云已亡。巍乎大哉,尧之为君。其仁如天,其知如神。凿井耕田,出作入息。击壤而歌,不知帝力。虞舜侧微,重华协帝。父顽母嚚,烝烝以乂。天理之极,人伦之至。恭己当天,云行雨施。禹乃嗣兴,载平水土。天锡九畴,彝伦攸叙。克俭克勤,不伐不矜。有典有则,贻厥子孙。昔在帝尧,咨舜一语。允执厥中,舜亦命禹。危微精一,义复兼举。三圣授受,独盛前古。汤聘莘尹,五进就桀。天命人归,鸣条自葛。以义制事,以礼制心。日新厥德,鉴此盘铭。于穆文王,顺帝之则。身蒙大难,小心翼翼。三分有二,以服事殷。可谓至德,万邦仪刑。武王达孝,善继善述。盟津既誓,干戈载戢。访于箕子,洪范以陈。惟皇建极,反覆丁宁。于皇周公,勤劳王家。赤舄几几,德音不瑕。思兼三王,以施四事。坐以待日,制作大备。生民以来,未有孔子。金声玉振,始终条理。五经之道,天地同流。立此人极,万世东周。贤哉颜子,好学独称。既竭吾才,欲罢不能。不贰不迁,庶乎亚圣。一箪一瓢,不幸短命。曾子虽鲁,纤悉不遗。吾道一贯,以鲁得之。易箦得正,手足斯启。仁为己任,死而后已。至哉子思,忧道失传。推本遗训,中庸一编。提挈纲维,开示蕴奥。无声无臭,孰窥其妙。惟孟轲氏,雄士绝识。伯仲禹功,力距扬墨。性善养气,前所未闻。历选诸子,实醇乎醇。圣道不行,自周公殁。圣学不传,由孟子卒。上无善治,下无真儒。章句训诂,煨烬之馀。皇宋文明,周子天畀。不由师传,道体默契。建图属书,以觉后觉。上接洙泗,下开河洛。历纪明道,祥应两程。吟风弄月,有的其承。体用一原,显微无间。惠我光明,如夜复旦。于时张子,崛起关中。虎皮端坐,多士景从。瞻彼洛矣,道淳所宗。订顽揭牖,表表正蒙。恭惟道统,一绝千载。何绝之久,何续之易。师友之盛,东南洋洋。曰尹曰谢,曰游曰杨。迪予朱子,理一分殊。汛扫淫诐,煌煌四书。有析其精,一字万钧。有会于极,万古作程。流泽未远,口耳复迷。纂组断碎,倚托媚时。大本斲丧,扰扰胡为。渊源微矣,予将畴依。
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