后身（hòu shēn）的意思：指一个人死后的身体

老少（lǎo shào）的意思：年老和年轻

前后（qián hòu）的意思：指时间或顺序上的先后关系。

现前（xiàn qián）的意思：指事物出现或显露出来。

一面（yī miàn）的意思：表示两个或多个相对的事物或观点在同一时间、同一地点出现或发生。

左右（zuǒ yòu）的意思：左右表示大致的范围或数量，也可以表示左边和右边。

这首诗《六世祖师画像赞·五祖》由宋代僧人释德洪所作，通过巧妙的比喻和象征手法，表达了对五祖的崇敬与赞美之情。

“观前后身，两镜一面。” 开篇即以两面镜子为喻，形象地说明了五祖在佛法修行中的重要地位，如同两面镜子，映照着过去与未来，揭示了佛法的深远与不朽。

“左右对之，三者顿现。” 这一句进一步阐述了五祖在佛法传播中的作用，如同站在中间，将佛法的真理、实践与智慧同时展现给世人，使得佛法的三个层面——理论、实践与智慧——得以同时被理解和接受。

“今非昔是，增金以黄。” 这里运用了对比的手法，强调了五祖在佛法发展过程中的贡献，如同将金色变为黄色，不仅没有减少其价值，反而使其更加珍贵，象征着五祖对佛法的贡献超越了时间，历久弥新。

“昔非今是，谤沉无香。” 通过对比过去与现在的不同，以及对过去的误解（谤），强调了五祖对佛法的正确认识和传播，如同清除了过去的误解，使得佛法更加纯净，无香则意味着佛法的香气更加浓郁。

“已绝死生，岂缠老少。” 这句话表达了五祖佛法的深邃与广泛，超越了生死的束缚，不受年龄的限制，适用于所有众生。

“全机现前，常明而妙。” 最后两句总结了五祖佛法的精髓，即全机现前，无论何时何地，佛法的真理都清晰可见；常明而妙，则强调了佛法的永恒与奇妙，如同明灯照亮黑暗，引领众生走向光明。

整首诗通过对五祖形象的描绘和对其佛法贡献的赞美，展现了佛教思想的深刻内涵和对五祖的崇高敬意。