巴鼻（bā bí）的意思：形容一个人非常自负，过于自信，对自己的能力和才华高度自负。

出气（chū qì）的意思：发泄怒气或不满情绪

法味（fǎ wèi）的意思：指法律的味道或特点，也指法律的威严和庄重。

法乐（fǎ lè）的意思：指人们在法律面前应该遵守法纪，不得违法乱纪。

佛事（fó shì）的意思：指佛教的事务或仪式。

各各（gè gè）的意思：形容人或事物各不相同，各有特点。

横翠（héng cuì）的意思：形容山林茂盛，绿意盎然。

来者（lái zhě）的意思：指来的人或事物。

乐法（lè fǎ）的意思：乐观的态度和方法

捩转（liè zhuǎn）的意思：指通过用力旋转或扭动物体，使其改变方向或位置。也用来比喻转变态度、观念或立场。

衲僧（nà sēng）的意思：指出家修行的僧人，也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节，不知变通。

起来（qǐ lái）的意思：表示行动、活动、起床等动作或状态的开始。

其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

神资（shén zī）的意思：指天赋的才能或超凡的智慧。

生资（shēng zī）的意思：指人民群众的生活资料、生活来源。

施受（shī shòu）的意思：施与他人和接受他人的恩惠或帮助。

资生（zī shēng）的意思：指人的才能和智慧的发展与提高。

这首诗以茶为媒介，探讨了佛法与生活的融合。首句“披秀三句二偈”，以“披秀”形容茶之美，引出接下来对茶的描述和对佛法的感悟。诗人通过“与宠为茶佛事”表达了将日常琐事如饮茶，提升至精神修行的高度，体现了佛教中“一切法皆是佛法”的思想。

“法味法乐法财，资神资生资惠”四句，进一步阐述了佛法在生活中的应用，认为佛法如同美味、乐趣和财富，能滋养心灵、满足生活需求，并带来智慧的启迪。这不仅是对饮茶的赞美，也是对佛法实践的倡导。

“使于施受之间，而无虚得虚弃”强调了佛法中的布施与接受，提倡在给予与接受的过程中保持内心的平衡，避免贪欲或吝啬，体现了佛教的慈悲与平等精神。

“我亦未證其中，乃就其中出气”则表达了诗人对佛法的探索与实践态度，虽未完全领悟其中深意，但仍积极地参与其中，从中汲取养分。

“截却娇梵舌根，捩转衲僧巴鼻”两句，以生动的比喻，说明了诗人试图超越形式化的宗教仪式，直接体验佛法的精神实质，摒弃表面的装饰，转向内在的觉醒。

“来者满与一瓯，看伊东倒西醉”描绘了诗人邀请他人共享茶香与佛法之乐的情景，通过分享达到心灵的共鸣与解脱，让参与者在享受中体验到内心的平静与喜悦。

最后，“既醉各各起来，门外晓山横翠”以自然景象作为背景，象征着在佛法的引领下，人们从内心深处获得的觉醒与自由，如同清晨的山色一样清新脱俗，充满了生机与希望。

整体而言，这首诗巧妙地将茶文化与佛教哲学相结合，通过饮茶这一日常活动，探讨了精神修行与现实生活之间的关系，展现了诗人对佛法的深刻理解和实践追求。