初程（chū chéng）的意思：指开始行进的一段路程或时间。

得度（de dù）的意思：指人的行为举止得体、合宜，不过分、不失分寸。

方丈（fāng zhàng）的意思：方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号，也指寺庙的主要建筑物。

夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

讲处（jiǎng chǔ）的意思：指对待、处理事情时的态度和方式。

可怜（kě lián）的意思：

[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）

生公（shēng gōng）的意思：指人们在生活、工作中不拘小节，不计较个人得失，能够宽容、谦和待人。

识微（shí wēi）的意思：识别微小的变化和细节。

士行（shì xíng）的意思：指士人的品行和行为，也表示君子的风度和行为规范。

蓑笠（suō lì）的意思：指戴着蓑衣、戴着草帽，形容农民劳作的模样。也用来比喻一个人的形象或者工作状态。

微言（wēi yán）的意思：微小的言辞，指言辞短小而深刻。

无得（wú de）的意思：没有办法、无法、不能

萧然（xiāo rán）的意思：形容冷清、寂寞无人的样子。

行时（xíng shí）的意思：指一个人或事物在特定的时刻表现出色，或者在适当的时机采取行动。

一境（yī jìng）的意思：形容景象、状态统一、一致。

有相（yǒu xiāng）的意思：指有某种特定的样子、特征或特点。

在生（zài shēng）的意思：指在世、活着的状态。也指在某个时间内存在或发生的事情。

这首诗是宋代诗人晁补之所作，题为《次韵苏注承议天钵元长老像前捻香》。诗中描述了诗人面对元长老像时的内心感受，以萧然的环境和僧侣的形象为背景，表达了对修行生活的理解和感悟。

首句“萧然方丈病仪成”描绘出僧舍的清寂，以及元长老即使身患疾病，仍保持庄重的仪态。第二句“蓑笠忘来一境清”进一步强调了环境的清净，仿佛连诗人自己都忘记了世俗的烦恼，沉浸在这份宁静之中。

第三句“应作是观宁有相”暗示了佛教中的空性观念，认为一切事物皆无固定形态，只有心性的领悟才是真实的。第四句“实无得度即非情”则深化了这一主题，指出真正的解脱并非追求外在的救赎，而是内心的觉悟。

第五、六句“日当居士行时午，月在生公讲处明”通过自然景象，寓言般地展现了修行者的日常生活，日间居士行持，夜晚月光洒在讲经之处，象征着智慧的光芒。

最后一句“能识微言只夫子，可怜惟我最初程”表达了诗人对元长老的敬仰，认为只有他才能真正理解深奥的佛法，而自己还在修行的道路上刚刚起步，尚需学习和领悟。

整首诗以禅意和景物描写相结合，展现出诗人对佛教哲理的沉思和个人修行的谦逊态度。