植萱(宋·石介)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《植萱》全文

宋 / 石介形式: 古风

一人横行，武王则羞。

今西夷之鬼，抗中国而敌万乘。

西夷之服，升黄堂而骄诸侯。尊于天子，满于九州。

王法不禁，四民不收。植萱于阶兮，庶忘吾忧。

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拼音版原文全文

植zhí萱xuān

宋sòng / 石shí介jiè

一yī人rén横héng行xíng，武wǔ王wáng则zé羞xiū。

今jīn西xī夷yí之zhī鬼guǐ。
抗kàng中zhōng国guó而ér敌dí万wàn乘chéng。

西xī夷yí之zhī服fú，升shēng黄huáng堂táng而ér骄jiāo诸zhū侯hóu。

尊zūn于yú天tiān子zǐ，满mǎn于yú九jiǔ州zhōu。

王wáng法fǎ不bù禁jìn，四sì民mín不bù收shōu。

植zhí萱xuān于yú出chū阶jiē兮xī，庶shù忘wàng吾wú尤yóu。

诗文中出现的词语含义

不禁（bù jīn）的意思：不由自主，情不自禁

横行（héng xíng）的意思：指某种势力、行为或现象在某一领域内猖獗、肆意妄为。

九州（jiǔ zhōu）的意思：指古代中国的九个行政区域，也泛指全国。

四民（sì mín）的意思：指国家或地区中的四个重要社会群体，即士农工商。

天子（tiān zǐ）的意思：指君主、皇帝，也用于比喻权力至高无上的人。

万乘（wàn shèng）的意思：形容辎重车马众多，规模宏大的盛况。

王法（wáng fǎ）的意思：指国家法律，也泛指法律规定的秩序和原则。

西夷（xī yí）的意思：指西方边疆的少数民族，也泛指外族。

一人（yī rén）的意思：指独自一人，没有他人陪伴。

中国（zhōng guó）的意思：指中国这个国家，也可用来指中国的文化、历史和人民。

诸侯（zhū hóu）的意思：指各个分封国的统治者或领袖。

翻译: 一个人独行霸道，武王会感到羞耻。
如今西方蛮夷的鬼魅，竟敢对抗中原大国，与万辆战车匹敌。
这些西方异族臣服，登上朝廷高位，让诸侯畏惧，甚至自视比天子还尊贵，遍布九州之地。
王法对他们无能为力，百姓无法约束，他们在台阶上种萱草，只求暂时忘却我的忧虑。

注释: 横行：形容霸道专横。
武王：周朝开国君主，象征正义和秩序。
西夷：古代对西方边远地区的称呼，泛指异族。
万乘：万辆战车，代指强大的军事力量。
黄堂：古代官署，这里指朝廷高位。
四民：古代社会的四种主要职业：士、农、工、商。

鉴赏

这首诗描绘了一位英雄人物在战场上横扫千军，威势之大，使得武王（周文王）也要感到羞愧。诗中提到的“西夷之鬼”指的是西方少数民族的敌对势力，它们竟敢与强大的中国抗衡，对抗拥有万辆战车的中央王朝。这些边疆民族不仅被征服并纳入朝贡体系，他们在黄堂上炫耀自己的文化，甚至傲视诸侯，显示了它们在政治上的尊贵地位和满足于统治九州的成就。

然而，这种威权并未受到王法的限制，也没有被四方百姓所接受。诗人通过“植萱于阶兮，庶忘吾忧”表达了一种无奈的心情，将杂草种在台阶上，或许能暂时忘记自己的忧愁。这不仅反映了当时社会的矛盾和冲突，也透露出诗人对现实的不满与逃避。

整首诗通过对比历史上的英雄人物与当前局势的描绘，表达了诗人对于强大而有序社会的向往，以及面对无法改变的现实时的无力感。

作者介绍: 石介
朝代：宋

石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。

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