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《咏史·其五》全文
清 / 翁照   形式: 古风

文成五利封,尚主不惜

谓世无神仙,佺乔在咫尺

文成五利诛,骈首如羊豕。

谓世有神仙,所言皆妄耳!

金银宫阙间,可望不可到。

清心守环中无为众妙

而况人徒修短非可校。

不朽超形骸,千秋光远耀。

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诗文中出现的词语含义

不朽(bù xiǔ)的意思:永远不会消失或被遗忘的;永恒的

不惜(bù xī)的意思:不计较付出,毫不吝惜

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

超形(chāo xíng)的意思:形状超出寻常,超越常规

而况(ér kuàng)的意思:表示除了前面所说的情况之外,还有更加严重或重要的情况。

宫阙(gōng què)的意思:指宏伟壮丽的宫殿,也用来形容非常庞大的建筑物。

光远(guāng yuǎn)的意思:光明的前途,远大的前程

环中(huán zhōng)的意思:指在一个圈子或一个系统内,无法摆脱或逃脱困境。

金银(jīn yín)的意思:金银指的是贵重的金属,也可以泛指财富和财富的象征。

可望(kě wàng)的意思:有希望实现的愿望或期待。

骈首(pián shǒu)的意思:指两个人或两个物体紧密地挨在一起,头与头相连。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

秋光(qiū guāng)的意思:秋天的阳光。形容秋天的景色明亮而温暖。

人徒(rén tú)的意思:人徒指人群拥挤,行动困难。

尚主(shàng zhǔ)的意思:尚主指的是尊重主人,尊重权威,尊重领导。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

文成(wén chéng)的意思:指文章或事物的成就、完成。

五利(wǔ lì)的意思:指人们在从事某项活动时能够从中获得五个方面的利益。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

无神(wú shén)的意思:没有神灵或神力。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

修短(xiū duǎn)的意思:修短是一个形容词词组,表示人的品德修养高尚或者人的身材矮小。

银宫(yín gōng)的意思:指皇宫、宫殿。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

众妙(zhòng miào)的意思:形容事物非常奇妙、多样化,充满无限的智慧和巧妙之处。

鉴赏

这首清代诗人翁照的《咏史(其五)》以历史人物文成公主和五利将军的故事为背景,通过对比,表达了对世间虚幻与真实的洞察。诗的前两句“文成五利封,尚主亦不惜”,描绘了文成公主下嫁吐蕃,五利将军因之受封的景象,显示出帝王对权力和婚姻的考量。

接下来,“谓世无神仙,佺乔在咫尺”暗指世人追求长生不老,而文成公主与五利将军似乎接近神仙,暗示了人们对超自然力量的向往。然而,“文成五利诛,骈首如羊豕”则揭示了现实的残酷,五利将军最终被杀,神仙之说不过是一场空谈。

“金银宫阙间,可望不可到”进一步强调了世俗权力与仙境的遥不可及,而“清心守环中,无为领众妙”则倡导内心的清净与顺应自然,才是真正的修行之道。

最后,“而况至人徒,修短非可校”指出,即使是追求长生的至人,生死也是无法改变的事实。真正的不朽在于超越形骸的精神,而非肉体的永存,“不朽超形骸,千秋光远耀”表达了诗人对高尚品德和精神永垂不朽的赞美。

整首诗通过历史典故,寓言般地探讨了人生、权力、欲望与真理的关系,具有深刻的哲理性和警示意义。

作者介绍

翁照
朝代:清

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