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《过显庆寺》全文
元 / 谢应芳   形式: 七言律诗  押[麻]韵

载重释氏家,一瓯新啜赵州茶。

杏花风后春何冷,柏子前日未斜。

拄杖能无潦倒阙文烦为补《楞伽》。

要听说法来往且喜平桥路不赊。

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诗文中出现的词语含义

柏子(bǎi zǐ)的意思:指柏树,比喻品德高尚、坚贞不屈的人。

风后(fēng hòu)的意思:指在某种风潮、趋势或事件之后出现的人或事物。

花风(huā fēng)的意思:指人的言行举止轻浮、不稳定,像花瓣随风飘摇一样。

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

楞伽(léng jiā)的意思:指人愚昧无知,不明事理。

潦倒(liáo dǎo)的意思:形容生活贫困困顿,失意凄凉。

能无(néng wú)的意思:能力无限,无所不能。

平桥(píng qiáo)的意思:平桥是指平坦的桥梁,比喻言行得体、稳重端庄。

前日(qián rì)的意思:指过去的某一天,特指前一天或前几天。

桥路(qiáo lù)的意思:桥路是指搭建起不同地方之间的联系或沟通的途径或手段。

且喜(qiě xǐ)的意思:表示暂时满足,不再追求更多。

阙文(quē wén)的意思:指文章或诗歌中缺少文字,内容不完整。

释氏(shì shì)的意思:释氏是指释迦牟尼佛的家族和弟子们。

说法(shuō fɑ)的意思:指言辞、表达方式。

听说(tīng shuō)的意思:通过听到的传闻或消息了解到某种信息。

载重(zài zhòng)的意思:指承担重任或负重的能力。

赵州(zhào zhōu)的意思:指人们常常以自己的主观意识看待事物,对同一事物有不同的认识和理解。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

杏花风(xìng huā fēng)的意思:形容春天微风吹拂杏花的景象,也用来比喻美好的春天。

赵州茶(zhào zhōu chá)的意思:指美味可口的茶,也用来形容事物的特别好。常用于形容美食或美味。

鉴赏

这首诗描绘了诗人再次访问佛寺的体验与感受。首联“六载重来释氏家,一瓯新啜赵州茶”中,“六载”表明诗人离上次造访已过去六年之久,而“释氏家”则点明了地点是佛教寺庙。“一瓯新啜赵州茶”则描述了诗人品尝新泡的赵州茶,赵州茶在古代享有盛名,此处借以表达对寺庙生活的向往和对佛法的敬仰。

颔联“杏花风后春何冷,柏子庭前日未斜”通过自然景象的描写,营造了一种宁静而又略带寒意的氛围。杏花随风飘落,预示着春天的到来,但“冷”字又暗示了季节的变换或是诗人内心的一种微妙感受。而“柏子庭前日未斜”则描绘了庭院中柏树环绕,阳光尚未偏斜的画面,给人一种岁月静好的感觉。

颈联“拄杖赖能无潦倒,阙文烦为补《楞伽》”表达了诗人对佛法的追求和对知识的渴望。使用“拄杖”这一形象,既体现了年老或身体不便的状态,也象征着在修行路上的扶持与依靠。而“阙文”则是指缺失的文字,诗人希望有人能帮助他补充《楞伽经》中的缺失部分,显示出他对佛法深入研究的渴望。

尾联“要听说法频来往,且喜平桥路不赊”则表达了诗人频繁往返于寺庙之间的目的,即为了听闻佛法。同时,“平桥路不赊”则寓意着通往智慧的道路虽有起伏,但并不遥远,表达了诗人对佛法的坚定信念和对修行之路的乐观态度。

整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了诗人对佛教文化的深厚情感以及对智慧追求的执着。

作者介绍
谢应芳

谢应芳
朝代:元   字:子兰   号:龟巢   籍贯:常州武进(今属江苏)   生辰:1295~1392

谢应芳(1295~1392)元末明初学者。字子兰,号龟巢,常州武进(今属江苏)人。自幼钻研理学,隐白鹤溪上,名其室为“龟巢”,因以为号。授徒讲学,议论必关世教,导人为善,元末避地吴中,明兴始归,隐居芳茂山,素履高洁,为学者所宗,有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
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