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《送满夷行秀才赴太学》全文
宋 / 冯山   形式: 古风  押[歌]韵

汉唐诸儒经术浅,事业不及文章多。

经意义失原本次第疏凿江河

圣朝群公尽禹力,注海一导横流波。

渊源太学至宝,洗出光耀镌磨

圣贤德业贵简易,一气在生中和

针医马蹄浑沌或恐纯粹雕讹

君方茂年知道,归涉浩渺嵯峨

置身爵禄庆赏外,人迹断处逢丘轲

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诗文中出现的词语含义

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

纯粹(chún cuì)的意思:指纯净、纯洁,没有杂质或混杂的意思。

嵯峨(cuó é)的意思:形容山势高耸、雄伟壮丽。

次第(cì dì)的意思:表示按照一定的顺序或次序进行,一个接一个地进行。

德业(dé yè)的意思:指道德修养高尚,事业有成。

雕讹(diāo é)的意思:指精心雕琢的谎言,形容言辞虚假欺骗。

光耀(guāng yào)的意思:形容光彩照人,光辉灿烂。

贵简(guì jiǎn)的意思:指价值高而简单、朴素的事物或品质。

浩渺(hào miǎo)的意思:形容广阔无边,无法估量的样子。

横流(héng liú)的意思:形容水流、人流等横向流动,不受阻挡。

浑沌(hùn dùn)的意思:形容混乱、杂乱无章的状态。

或恐(huò kǒng)的意思:或许会恐惧或害怕。

简易(jiǎn yì)的意思:简单易行、容易理解或操作的事物或方法。

江河(jiāng hé)的意思:比喻事物的发展或变化如同江河流水一样不可阻挡。

经意(jīng yì)的意思:经过深思熟虑,用心、小心地做某事。

经术(jīng shù)的意思:指经验丰富、技艺高超的人。也可指某一领域的专业知识和技能。

镌磨(juān mó)的意思:用磨刀石磨刀,比喻经过反复磨练,使人更加完善。

爵禄(jué lù)的意思:指官位和俸禄,通常用来形容功劳卓著、地位高贵的人。

流波(liú bō)的意思:形容水流不断涌动,波浪连绵不绝。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

马蹄(mǎ tí)的意思:形容速度快,声势大。

茂年(mào nián)的意思:指人年岁盛壮,精力旺盛,充满朝气。

庆赏(qìng shǎng)的意思:欢庆和赏识

丘轲(qiū kē)的意思:指人的品性高尚而刚正不阿,不为外物所动摇。

人迹(rén jì)的意思:指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。

儒经(rú jīng)的意思:指儒家经典《论语》和《孟子》的合称。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

圣朝(shèng cháo)的意思:指盛世,尤指指一个国家或朝代的治理繁荣昌盛。

事业(shì yè)的意思:指人们从事的职业、工作或事情,也可指人生的事业。

疏凿(shū záo)的意思:疏通、修整

太学(tài xué)的意思:指大学、学府,也泛指学问、知识。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

贤德(xián dé)的意思:指有才德、有德行的人。

意义(yì yì)的意思:

◎ 意义 yìyì
(1) [sense;meaning]∶语言文字或其他信号所表示的内容
这个词有三个意义
(2) [significance;importance]∶价值;作用
具有重大历史意义的事件
(3) [content]∶内容
详其意义
(4) [good reputation or name]∶美名,声誉
意义渐闻于朋友间
从那种意义上来说我不理解他

一气(yī qì)的意思:连续不断地做某事,一口气完成某项工作。

渊源(yuān yuán)的意思:指事物的根源、来历或深厚的背景。

原本(yuán běn)的意思:原本指事物的本来面貌或最初状态,也可表示事情的真相或真实情况。

在生(zài shēng)的意思:指在世、活着的状态。也指在某个时间内存在或发生的事情。

置身(zhì shēn)的意思:置身意味着身处于某种环境或情境中。

知道(zhī dào)的意思:了解、明白某事物的意义或情况。

至宝(zhì bǎo)的意思:指非常珍贵、宝贵的东西或人。

中和(zhōng hé)的意思:指使相互对立的事物或因素达到平衡,使之和谐统一。

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

得至宝(de zhì bǎo)的意思:得到非常宝贵的东西或机会

鉴赏

这首诗《送满夷行秀才赴太学》由宋代诗人冯山所作,通过对汉唐诸儒经术与文章的对比,以及对圣朝群公治国理念的描绘,展现了作者对于学问与道德修养的深刻见解。

诗中首先提到汉唐诸儒的经术浅薄,事业不如文章流传广泛,暗示了文章在当时社会中的重要性。接着,通过“六经意义失原本,次第疏凿成江河”这一句,形象地描述了古代学者们在解读经典时可能存在的偏差,将原本的精义逐渐疏远,最终形成了一条条理论的河流。

“圣朝群公尽禹力,注海一导横流波”则赞扬了圣朝群公治理国家的智慧,如同大禹治水一般,引导着社会的发展,避免了混乱和动荡。这里的“海”象征着国家的稳定与繁荣,“横流波”则比喻了社会的不稳定因素。

“渊源太学得至宝,洗出光耀犹镌磨”表达了对太学(古代最高学府)的赞誉,认为它能够得到最宝贵的学问,并且通过不断的磨砺,使学问更加璀璨夺目。这反映了作者对于教育和学术研究的重视。

“圣贤德业贵简易,一气自在生中和”强调了圣贤的品德和事业在于其简单而自然的追求和谐,体现了道家哲学思想中的“无为而治”。

“针医马蹄凿浑沌,或恐纯粹成雕讹”这一句运用了比喻手法,将学问比作治疗疾病之针,将混沌未开的状态比作需要开凿的浑沌,警示人们在追求学问的过程中要保持纯粹,防止过度雕琢导致失去本真。

最后,“君方茂年已知道,归涉浩渺登嵯峨。置身爵禄庆赏外,人迹断处逢丘轲”是对满夷行秀才的勉励,希望他能在壮年时期就明白并实践道义,面对广阔的世界和艰难的挑战,依然能坚守自我,不被世俗名利所束缚,如同丘轲(孔子的学生)一样,即使在人迹罕至的地方也能找到心灵的归宿。

整首诗通过对比、比喻等修辞手法,表达了对学问、道德、个人修养以及理想社会状态的深刻思考,展现了诗人对知识、真理和人性的追求与赞美。

作者介绍

冯山
朝代:宋

宋普州安岳人,字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末,为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官,不就,退居二十年。后范祖禹荐于朝,官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。
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