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《行宫·其一》全文
宋 / 文天祥   形式: 七言律诗  押[真]韵

十里宫墙一聚尘,天津过客愁新。

花啼杜宇归来血,树挂苍龙去鳞

福德傥存终有晋,秣陵未改已无秦。

秋风禾黍南北见说铜驼会笑人。

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诗文中出现的词语含义

苍龙(cāng lóng)的意思:形容威武雄壮的龙

杜宇(dù yǔ)的意思:指难以驯服的鸟类,比喻难以驾驭或控制的人或事物。

福德(fú dé)的意思:福德指的是幸运和福气,是指一个人所拥有的好运和幸福。

宫墙(gōng qiáng)的意思:指宫殿内的墙壁,也借指守卫险要的地方。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

过客(guò kè)的意思:指短暂经过的人或事物,比喻来去匆匆,不久停留的人。

禾黍(hé shǔ)的意思:禾黍是指稻谷和黍谷,也泛指庄稼和粮食。

见说(jiàn shuō)的意思:指被人传颂或议论,形容某人的名声或事迹广为人知。

客愁(kè chóu)的意思:指因思念他乡或离别而产生的忧愁之情。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

去鳞(qù lín)的意思:去除鳞片,指去除事物的表面现象,揭示事物的本质。

树挂(shù guà)的意思:形容人物或事物的形象或声誉被破坏。

天津(tiān jīn)的意思:指对人物或事物的评价或判断,意味着高明、有才华、有出息。

铜驼(tóng tuó)的意思:比喻虽然外表华丽,但实际上内里空虚、无用。

脱去(tuō qù)的意思:脱去指摘去、去掉。形容摆脱、解除困扰或束缚。

一聚(yī jù)的意思:指人们聚在一起,共同交流、欢聚的意思。

有晋(yǒu jìn)的意思:有进步、有发展。

注释
宫墙:古代宫殿的城墙。
天津:地名,这里指天津的历史遗迹。
杜宇:杜鹃鸟的别称,古人常以此表达哀伤之情。
苍龙:古代神话中的神兽,此处可能象征皇权或国家。
晋:中国古代的一个朝代。
秣陵:古地名,即南京,历史上曾为多个朝代的都城。
秦:中国古代的朝代,这里指秦朝。
铜驼:古代洛阳的标志性建筑,后常用来象征历史遗迹。
翻译
十里长的宫墙如今只聚满灰尘,傍晚时分经过天津,旅人的愁绪又添新。
花开时杜鹃鸟啼叫,鲜血斑斑,仿佛在诉说归来的故事;树上挂着的龙鳞,像是失去了往日的光彩。
如果福分尚存,未来或许会有晋朝般的兴盛;然而秣陵依旧,过去的秦朝已经不在。
秋风吹过,田野上的稻谷和黍子空荡荡,南北皆然;听说那铜驼雕像,似乎也在嘲笑人们的变迁。
鉴赏

诗中“十里宫墙一聚尘”开篇便描绘了一种荒凉与衰败的情景,宫墙长久无人,积满了尘土。这不仅是对物的描写,更寓含着时间流逝、繁华落尽的深意。

“天津晚过客愁新”则透露出诗人在夜色朦胧中穿行于宫墙之下,心中充满了新的忧虑。这里的“天津”暗示了一个广阔而又高远的空间,让人不禁仰望星空,思绪万千。

“花啼杜宇归来血,树挂苍龙脱去鳞”两句,则充满了奇异和象征。花啼杜宇,这里的“啼”字用得极其生动,仿佛听到了鸟儿啄食的细微声音。而“树挂苍龙脱去鳞”,则像是诗人看到了一场幻化中的神秘景象,让人联想到那些古老传说中龙蛇蜕变的情形。

至于“福德傥存终有晋,秣陵未改已无秦”两句,则显然是对历史的反思。诗人通过福德和秣陵这两个地名,回顾了晋朝和秦朝的兴衰变迁。这不仅仅是对历史事件的记忆,更像是诗人在时间的长河中寻找某种精神的寄托。

“秋风禾黍空南北”一句,以秋风为背景,描绘出了一片荒凉之景。禾黍在秋风中摇曳,给人一种无边际的孤独感。

最后,“见说铜驼会笑人”则像是对人世的一种讽刺。铜驼,即古代宫廷中的銮桥,这里被描绘成会“笑人”的样子,让人不禁思考,是否所有看似坚固的权力结构,其实都带着某种嘲弄与虚伪。

整首诗中,文天祥通过对宫墙、古树、秋风等景物的细腻描绘,以及对历史事件的深刻反思,展现了一个充满哲理和象征的世界。每一句都透露出诗人对过往的回忆与思考,对现世的观察与批判,同时也映射出他个人的情感波动和精神追求。

作者介绍
文天祥

文天祥
朝代:宋   字:履善   籍贯:浮休道   生辰:1236.6.6-1283.1.9

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。
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