八水（bā shuǐ）的意思：形容水势汹涌，波澜壮阔。

宝炬（bǎo jù）的意思：比喻有才能的人，如明亮的火炬一样能照亮人们的前途。

悲怆（bēi chuàng）的意思：形容非常悲伤、痛苦的心情。

法象（fǎ xiàng）的意思：形容法律公正，判决明确，像法律一样严肃、准确。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

蒿莱（hāo lái）的意思：指人的气质或品行不好，行为不端正。

火后（huǒ hòu）的意思：指火灾过后，一片狼藉的景象，也比喻战争或灾难过后的残垣断壁。

解固（jiě gù）的意思：解决问题、排除困难

金莲（jīn lián）的意思：指一个女人的美貌和狡诈。

那堪（nà kān）的意思：指难以承受或忍受某种情况或痛苦。

水上（shuǐ shàng）的意思：比喻在困境中艰难地维持生计。

瓦砾（wǎ lì）的意思：指破碎的瓦片和石块，比喻残破不堪的东西，也可指一片破败的景象。

西台（xī tái）的意思：指在西方地区的官府或政府机构。

瞻眺（zhān tiào）的意思：仰望远方，观察远景。

重客（zhòng kè）的意思：指对待客人非常重视，待客热情周到。

这首诗是明代诗人孙传庭所作的《西台》。诗中描绘了诗人经过西台后，对西台的景物和历史遗迹进行瞻仰与感慨的情景。首句“才过八水上西台”以简练的语言勾勒出诗人行进至西台的场景，暗示了西台的位置与环境。接下来的“瞻眺那堪重客哀”，表达了诗人面对西台时内心的沉重与哀伤，可能是因为西台承载着历史的沧桑或个人的哀思。

“佛解固应藏瓦砾，法身岂合委蒿莱。”这两句运用了佛教的意象，表达了对佛法与世间万物关系的思考。诗人认为佛性应当存在于一切事物之中，不应被世俗的尘埃所掩盖，体现了对佛法普遍性的深刻理解。

“金莲火后花弥发，宝炬燃时影自开。”这两句描绘了在火光映照下，金莲更加璀璨，宝炬的光芒照亮了周围的景象。这里不仅展现了自然景观的美丽，也隐喻了在困难或挑战之后，美好与希望会更加凸显的主题。

最后，“莫讶诸僧悲怆甚，袛馀法象未全灰。”诗人安慰那些因西台的历史与现状而感到悲伤的僧侣们，表示尽管外在的物质世界可能已经残破，但佛法的精神与象征（法象）依然存在，不会完全消逝。这表达了诗人对佛法持久生命力的信念，以及对西台乃至整个世界的乐观态度。

整体而言，这首诗通过细腻的描写和深刻的哲理思考，展现了诗人对历史、自然、宗教以及人生哲理的感悟，具有较高的艺术价值和思想深度。