安期（ān qī）的意思：安排时间；规定时间

白鹿（bái lù）的意思：指白色的鹿，比喻稀罕的珍品或难得的事物。

笔画（bǐ huà）的意思：指汉字的基本构造单位，也可引申为事物的基本特征或构成要素。

步虚（bù xū）的意思：形容人的行动虚浮不实际。

长使（cháng shǐ）的意思：长时间担任使命或职责。

赤城（chì chéng）的意思：指人名、地名等的简称，也指人名、地名等的简称，也指红色、红润、红艳。

吹笙（chuī shēng）的意思：指吹奏笙的音乐声，比喻虚假的言辞或虚有其表的行动。

丹书（dān shū）的意思：指用丹砂写成的书，比喻文章或书籍非常珍贵和重要。

道士（dào shì）的意思：指道教的修行者、信奉道教的人。

地日（dì rì）的意思：指太阳在地平线上升起或落下的景象。

斗星（dòu xīng）的意思：指争斗或竞争中的明星或佼佼者。

凤吹（fèng chuī）的意思：形容音乐声或歌声高亢激昂，婉转动听。

古先（gǔ xiān）的意思：古代的先人，指古代的人们。

怪石（guài shí）的意思：指形状奇特、异常的石头。

关上（guān shàng）的意思：将门窗等关闭或锁上。

归华（guī huá）的意思：指回到祖国，返回中国。

海边（hǎi biān）的意思：形容事物辽阔无边，没有限制。

寒山（hán shān）的意思：形容寒冷的山岭，也比喻人生险阻、困苦的境地。

华表（huá biǎo）的意思：指高大、华丽的建筑物或构筑物。

留种（liú zhǒng）的意思：保留种子，指保留后代，传承血脉。

鸾降（luán jiàng）的意思：指吉祥的事物降临，形容吉祥如意。

佩环（pèi huán）的意思：戴在腰间的环，用来佩带物品。比喻有所依附或有所保护。

蓬瀛（péng yíng）的意思：形容山水美丽、仙境般的景色。

乾竺（qián zhú）的意思：形容人的头发干燥、枯竭。

青鸾（qīng luán）的意思：指美丽、高贵、出类拔萃的女子。

琼液（qióng yè）的意思：指美酒、上等的酒

蕊宫（ruǐ gōng）的意思：指女子的阴户，也用来形容女子的私处。

山道（shān dào）的意思：山间的小道，也指行路艰难。

上当（shàng dàng）的意思：被欺骗或受骗上当。

四明（sì míng）的意思：形容人聪明敏捷，见识广博。

随便（suí biàn）的意思：随意，没有特定的要求或限制

缩地（suō dì）的意思：指能够缩小地方，使空间变小。比喻人才能够在狭小的空间中发挥出大的作用。

卧云（wò yún）的意思：比喻人才潜伏在暗处，不露锋芒。

霞外（xiá wài）的意思：指超越尘世的美好景象或事物。

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相随（xiāng suí）的意思：相互跟随，彼此陪伴

瑶草（yáo cǎo）的意思：指美丽而稀有的草木。

幽栖（yōu qī）的意思：隐居、安静地居住

玉桃（yù táo）的意思：指美好的事物或人物。

芝童（zhī tóng）的意思：指聪明、聪慧的孩子。

古先生（gǔ xiān shēng）的意思：指德高望重的长者或有学问的人。

骑白鹿（qí bái lù）的意思：指人心志高傲、目中无人，自以为了不起的态度。

这首诗描绘了一位道士与名为竺乾竺的先生相遇并赠送礼物的情景。诗中充满了仙境和神话色彩，展示了作者对道家文化的深厚理解和向往。

“姓疑乾竺古先生，霞外幽栖近四明。”开篇即以神秘之笔描绘出一位隐居高士，他的姓氏如同天上星辰般难以捉摸，而他的住所则位于云霞之外，与世隔绝。

“履斗星移冠剑影，步虚风引佩环声。”这里描述了道士与先生共同漫步于星辰之下，他们的动作轻盈，如同踏在流转的星河之上。他们头戴仙剑，其光辉映照在额头，而佩带随着微风发出清脆的声音，营造出一种超脱凡尘的氛围。

“蕊宫夜唤青鸾降，花洞朝骑白鹿行。”诗人借用神话中的瑰宫和仙兽来形容道士与先生之间的交流。他们在夜晚呼唤青鸟降临，而清晨则乘坐白鹿穿梭于花间的小径。

“长使芝童看药灶，为耽琼液过蓬瀛。”这两句表达了对仙丹妙药的追求和对生命之源的探索。道士让年幼的仙童观察着药物的煎熬过程，显示出对长生不老之术的渴望。

“鹤传仙语归华表，鱼寄丹书上赤城。”这里诗人通过鹤鸟传递仙人的语言和鱼儿携带丹书的意象，描绘了一种神秘而又美好的信息交流方式。

“怪石醉中拈笔画，险棋静里按图争。”这两句则表现了道士与先生在自然奇观中进行诗书画艺的创作和游戏，他们或醉酒挥洒笔墨，或沉浸于棋局之中，展现出一种超然物外的艺术境界。

“玉桃窃惯慵留种，瑶草寻多尽识名。”这两句通过对玉桃和瑶草的描写，表达了对仙果灵草的喜爱以及对它们的深入了解。道士不仅珍视这些奇异之物，还能够辨认其种类。

“缩地日携龙作杖，卧云时约凤吹笙。”诗人这里借用了缩地成寸和携龙作杖等神话元素，描绘了一种超越时间空间的仙境生活。道士与先生或是在白日携带着龙形法器，或是静卧于云端约请凤凰吹奏仙乐。

“海边定与安期遇，关上当逢尹喜迎。”这两句通过设定海边和山关的相遇场景，表现了道士对于再次与先生相会的期待和喜悦之情。

“我本翠寒山道士，相随便欲采黄精。”结尾处，诗人自称是翠寒山中的一位道士，并表达了跟随竺乾竺先生并希望能够采摘到仙界中的黄精，进一步强化了对仙境生活的向往和追求。

整首诗通过对仙境风光、神奇生物以及道家修炼生活的描绘，展现了一种超凡脱俗的美好愿景。