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《恬澹轩为大德观王道士题》全文
明 / 韩雍   形式: 七言律诗  押[元]韵

昔年欲问参同契,暇日曾过恬澹轩。

羽客相逢悟道,黄庭诵罢竟忘言

宾墀苔老稀人迹,仙丈云深绝市諠。

身世飘然物外何须更懝访桃源

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诗文中出现的词语含义

宾墀(bīn chí)的意思:宾客进入座位。

参同(cān tóng)的意思:指心灵相通,思想一致,互相理解、信任并合作的关系。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

飘然(piāo rán)的意思:形容轻盈自在、无拘无束的样子。

然如(rán rú)的意思:表示事物的自然状态或情况如同所描述的一样。

人迹(rén jì)的意思:指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。

身世(shēn shì)的意思:指一个人的出身和背景。

桃源(táo yuán)的意思:指理想中的美好世界或乌托邦,也用于形容人们过着宁静、幸福、自由自在的生活。

恬澹(tián dàn)的意思:

亦作“ 恬憺 ”。同“ 恬淡 ”。清静淡泊。 汉 王符 《潜夫论·劝将》:“太古之民,淳厚敦朴,上圣抚之,恬澹无为。” 汉 王充 《论衡·定贤》:“恬憺无欲,志不在於仕;苟欲全身养性为贤乎?是则 老聃 之徒也。” 宋 曾巩 《徐干<中论>目录序》:“ 魏文帝 称 干 怀文抱质,恬澹寡欲。” 清 冯桂芬 《常熟叔岩曾君墓表》:“君素恬澹,春官屡荐不中第,遂絶意进取。” 章炳麟 《俱分进化论》:“吾尝读 赫尔图门 之宗教哲学矣,其説曰,有恶根在必有善根,若恬憺无为者,其善根亦必断絶。”

同契(tóng qì)的意思:共同达成协议或共识

忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。

悟道(wù dào)的意思:指达到了对宇宙、人生、道德等重大问题的深刻认识和领悟。

物外(wù wài)的意思:超越尘世的境界,指人们追求超脱物质欲望的心境。

昔年(xī nián)的意思:过去的年代;往事

暇日(xiá rì)的意思:指空闲的日子,没有工作或事务的日子。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

羽客(yǔ kè)的意思:指行走江湖的剑客或武侠人物,也可泛指游侠、侠客。

鉴赏

这首明代诗人韩雍的《恬澹轩为大德观王道士题》描绘了诗人对道教修行生活的向往和感悟。首句“昔年欲问参同契”表达了诗人对道教经典《参同契》的探求之心,暗示了他对超脱尘世的追求。次句“暇日曾过恬澹轩”回忆了他曾造访王道士静修之地,体验那份宁静淡泊的生活。

“羽客相逢应悟道”中的“羽客”指道士,诗人认为在这里遇见的道士们应该已经领悟了道的真谛,体现了对道教修行者的敬仰。接下来,“黄庭诵罢竟忘言”描述了在诵读《黄庭经》(道教经典)之后,人们沉浸在其中,达到了无言的境界,表现出对道教内省与静寂的推崇。

“宾墀苔老稀人迹,仙丈云深绝市諠”两句通过描绘环境的清幽和人迹罕至,强调了恬澹轩远离尘嚣的隐逸氛围,以及王道士的超凡脱俗。最后,“身世飘然如物外,何须更懝访桃源”表达了诗人对这种超脱世俗、自由自在生活的向往,认为自己无需特意去寻找像桃花源那样的理想世界,因为心境已达到物我两忘的境地。

整首诗以清新淡雅的笔触,展现了诗人对道教修行生活的理解和向往,以及对内心平静与超脱的追求。

作者介绍
韩雍

韩雍
朝代:明

(1422—1478)明苏州府长洲人,字永熙。正统七年进士,授御史。巡按江西,黜贪墨吏数十人。景泰时擢广东副使,巡抚江西。劾奏宁王朱奠培不法状,后被宁王诬劾,夺官。后再起为大理少卿,迁兵部右侍郎。宪宗立,以牵累贬官。会大藤峡徭、僮等族民众起事,乃改以左佥都御史,参赞军务,督兵镇压。迁左副都御史,提督两广军务。有才略,治军严,而谤议亦易起。为中官所倾轧,乃致仕去。有《襄毅文集》。
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