院残僧不守，流散寄他村。
我以寺为家，见佛即慰存。
海天流日夜，送月复迎暾。
剔起佛前灯，残经聊自温。
《瞑投海口庵和入寺》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
怖鸽（bù gē）的意思：形容人或事物令人害怕或讨厌。
风檐（fēng yán）的意思：指房屋的檐口，比喻危险的边缘或者极其危险的地方。
鼓严（gǔ yán）的意思：指严厉批评、斥责。
黄金（huáng jīn）的意思：指黄金这种贵重的金属，也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。
黄昏（huáng hūn）的意思：指太阳下山后，天色暗淡，天黑之前的时段，也用来比喻事物的末期或衰退阶段。
街鼓（jiē gǔ）的意思：形容喧嚣、热闹的场面。
金盆（jīn pén）的意思：金盆指的是用金盆盛放的器皿，比喻对人非常看重或优待。
老佛（lǎo fó）的意思：形容人的面相慈祥、慢条斯理，像佛陀一样的样子。
流散（liú sàn）的意思：指人或事物分散、离散、流失。
前灯（qián dēng）的意思：指引前进的灯光，比喻前途的希望和指引。
日夜（rì yè）的意思：日夜指的是白天和黑夜，常表示时间连绵不断，不分昼夜。
忘其（wàng qí）的意思：忘记，不再记起
慰存（wèi cún）的意思：安慰和怀念已故的人。
无门（wú mén）的意思：没有门路，没有出路
锡杖（xī zhàng）的意思：指古代僧人所用的金属杖，比喻高僧、高人的德行和修为。
野寺（yě sì）的意思：指没有经过修缮、管理的庙宇或寺院。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而略带荒凉的寺庙景象，通过诗人个人的情感与行动，展现了对佛教信仰的深切感悟。
首句“野寺半无门”，点出寺庙的荒废，暗示了其曾经的繁华已成过往。接着“老佛忘其尊”一句，以拟人化的手法，赋予佛像以生命，表达出时间流逝，佛像也失去了往日的庄严与被尊崇的状态。随后，“院残僧不守，流散寄他村”两句，进一步描绘了寺庙的衰败，僧侣们因故流离失所，不再守护这片圣地。
诗人自述“我以寺为家，见佛即慰存”，显示出他对寺庙的深厚情感，即使在寺庙荒废之时，仍以佛为伴，寻求心灵的慰藉。接下来的“海天流日夜，送月复迎暾”两句，以自然界的循环更替，象征着生命的轮回与不变的真理，诗人借此表达了对宇宙规律的深刻理解。
“欲持锡杖尖，挑破黄金盆”一句，形象地展示了诗人试图打破常规，寻找新的精神寄托，或许是在寻求一种超越物质世界的真理。而“阶树定猿守，风檐怖鸽莽”则通过动物的反应，侧面反映了寺庙环境的寂静与荒凉，同时也暗示了自然界与人类社会的和谐共存。
“街鼓严净夜，人语寂黄昏”描绘了夜晚的寺庙，虽然周围世界依然喧嚣，但寺庙内却保持着一份宁静与庄严。最后，“剔起佛前灯，残经聊自温”表达了诗人深夜独自诵读佛经，借灯火照亮心灵，寻求内心的平静与温暖。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘与深刻的思考，展现了诗人对佛教信仰的虔诚与对人生哲理的探索，以及在面对生活困境时，寻求内心安宁与精神寄托的过程。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
内家娇.将归里门寄内
别家秋欲幕，黄花节、深院海棠垂。
记亲荐小蛮，衾裯香烂，艳歌大妇，参昴星稀。
香奁畔，青鸾双照影，红烛对吟诗。
忽赋远游，去时恨速，不嗔人怨，来日嫌迟。
还家春已暮，樱桃熟、后园杏子离离。
却喜风轻花暖，燕舞莺啼。
且烦卿检校，香笺粉笔，待予挥洒，丽句清词。
更问床头美酒，藏得多时。
多丽.有园席上听吴门诸郎歌吹
暮云高。金堂红烛初烧。
最怡情、新声一部，龟年贺老同邀。
调鸾凤、石弦清脆，振林木、猿臂飘萧。
细唱吴歈，低翻郢曲，小娥依约运居巢。
还怜取、太平吹彻，梁上细尘飘。
催羯鼓、群音中节，乐句频敲。
奏商风、吹蓬落叶，莫愁反把愁招。
消魂也、紫云寥亮，肠断矣、绛树妖娆。
才令人悲，又教人喜，雍门歌哭可怜宵。
丝兼肉、阮咸轻拨，声断转无聊。
推樽起、吾为楚舞，休弄檀槽。
一丛花.虎丘生日自寿
先生今日又生辰。何幸作閒人。
扁舟正泊苏台下，虎丘寺、无限芳春。
踏草心情，烧香时节，蛱蝶绕罗裙。
美人嘘气总如云。兰麝暗纷纷。
玉箫金管随风度，多应是、劝我开尊。
不羡神仙，岂须富贵，醉后但称臣。
贺新凉.心馀编修请假南归云将小居金陵出二词志别依韵作二解即题归舟安稳图
落日喧津鼓。送君行、自崖而返，马嘶人语。
挂席东南书千帙，坐近水云窗户。
正岸柳、汀花堪数。
却叹生平游历遍，问江山、如此家何许。
慈母笑，茹荼苦。征衣当日轻乡土。
最沉吟、蓬蒿三径，去来无主。
一片钟陵青青在，筑傍东山棋墅。
对流水、几家贫窭。
稚子侯门松菊静，笑诸公、衮衮终■补。■浪阔，放舟去。