《杖藜》全文
- 注释
- 杖藜：拐杖。
随水转东冈：顺着流水转向东边的山岗。
兴罢：游兴结束后。
赴一床：回到床上。
尧桀：古代贤君桀纣，象征善恶两端。
是非：对错、是非判断。
入梦：进入梦境。
固知：当然知道。
馀习：遗留的习惯或观念。
未全忘：并未完全忘记。
- 翻译
- 拄着藜杖顺着流水转向东边的山岗，游玩尽兴后又回到那张床上。
在梦中还会出现尧和桀的是非评判，我深知自己残留的旧习气还未完全忘掉。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家、政治家王安石所作，表达了诗人在自然中的情感体验和对历史人物的思考。
“杖藜随水转东冈”一句，描绘了诗人手持拐杖，顺着小溪而上，在东冈游走的情景。这里的“杖藜”指的是老年人的象征，而“随水转东冈”则展现了一种顺应自然、随遇而安的人生态度。
“兴罢还来赴一床”表明诗人在外游玩疲惫后归来的状态，回到家中便躺在床上休息。这两句传达了诗人对平淡生活的享受和追求简单安宁的心境。
“尧桀是非时入梦”一句，提及的是古代圣君尧舜与暴君桀纣，他们的善恶是非在历史长河中被不断地评价。诗人表示这些历史人物的评判有时候会进入他的梦境。
“固知馀习未全忘”则表明尽管时间流逝，但这些历史知识和文化遗产依然留存在心中，未曾完全忘怀。这也反映了诗人对于传统文化的珍视和对历史的深刻理解。
总体来说，这首诗既有对自然美景的描绘，也融入了对历史人物的思考，展现了诗人内心的丰富世界。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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