- 诗文中出现的词语含义
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白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。
长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。
城门(chéng mén)的意思:指城市的大门,也用来比喻防御措施或者机构。
登三(dēng sān)的意思:指人登山时攀登到第三个山峰,意味着完成了一项困难的任务或达到了一个重要的目标。也用来形容在某个领域或某个方面取得了重要的突破。
发白(fā bái)的意思:形容脸色因病或惊吓而变白。
寒食(hán shí)的意思:指寒食节,也指寒食节期间的寒食禁火。
何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。
何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的
稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。
居邻(jū lín)的意思:指邻居相处和睦、和睦相处的意思。
涧井(jiàn jǐng)的意思:涧井是指山涧中的井,比喻艰险困难的环境或处境。
荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。
君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。
来古(lái gǔ)的意思:指过去的事物或观念,特指旧时代的事物。
两唐(liǎng táng)的意思:指两个不同的朝代或时期。
麦青(mài qīng)的意思:形容麦子青翠茂盛的样子。
命驾(mìng jià)的意思:命运的驾驭,指能够掌控自己的命运。
明日(míng rì)的意思:指事物的光辉或美好只是短暂的,转瞬即逝。
曲复(qǔ fù)的意思:指回答问题时故意迂回曲折,不直接回答问题。
日日(rì rì)的意思:每天都
三茅(sān máo)的意思:指古代祭祀时所用的三种茅草,也比喻虚伪、假装。
生诀(shēng jué)的意思:
诀别。《后汉书·马援传》:“出征 交趾 ,土多瘴气, 援 与妻子生诀,无悔吝之心。”《后汉书·班超传》:“ 超 有书与妾生诀,恐不復相见。”
桃红(táo hóng)的意思:指桃花的颜色,也用来形容红润、艳丽的颜色。
头发(tóu fà)的意思:指人的头上的毛发。
为我(wèi wǒ)的意思:为了我
我行(wǒ xíng)的意思:表示自己有自信、有能力去做某件事情。
先容(xiān róng)的意思:介绍、引见。
一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。
樱桃(yīng táo)的意思:指吃东西或喝水时小口小口地吃或喝。
云外(yún wài)的意思:指远离尘世纷嚣,超脱尘俗的境地。
直道(zhí dào)的意思:直接的道路或方法,指直接、径直、不拐弯抹角的行动方式。
重重(chóng chóng)的意思:重复叠加,层层叠叠
中人(zhōng rén)的意思:指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。
茁茁(zhuó zhuó)的意思:茁茁是一个形容词,表示生长茂盛、健壮成长的意思。
- 注释
- 茅州:古代地名,今湖北襄阳一带。
三茅峰:茅州的名山。
尘中人:指世俗之人。
云外踪:指超脱尘世的隐逸生活。
寒食:中国传统节日,清明前一天。
白羊古城门:古城门名。
坡陇:山坡田地。
颠:山顶。
涧井:山涧的水井。
荆棘:多刺的灌木。
樱桃:一种红色水果。
茁茁:形容植物生长旺盛。
发蓬:形容头发散乱。
稽首:古代跪拜礼。
华阳翁:道教中的仙人名。
升元宫:古代道教宫观。
探仙:寻找仙人或仙道。
- 翻译
- 我来到古老的茅州,还未攀登过三茅峰。
我这尘世之人,竟渴望追寻那云外的踪迹。
明天就是寒食节,我计划驾车向东行。
白羊古城门外,层层的山坡连绵不断。
我在山巅行走,忽然落入了涧井之中。
曲曲折折的道路,何时才能遇见正途。
荆棘丛中,有一棵樱桃树独自红艳。
丘陵中的麦苗茁壮,如同我蓬乱的头发。
白发每天脱落,而青麦却日益繁茂。
如何能得到长生不老的秘诀,向华阳翁叩首祈求。
两位唐朝的高人,居住在升元宫附近。
他们探寻仙道,能否为我引荐一番?
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人陆文圭所作的《甲子三月二日出白羊门将游茅山诗》,描绘了诗人即将游览茅山时的心情和沿途所见。首句“我来古茅州,未登三茅峰”表达了诗人对茅山的向往与期待,而“自愧尘中人,遽希云外踪”则流露出他对超脱尘世的向往。次句预告明日寒食节将启程东行,经过白羊古城门,山路崎岖,“坡陇何重重”。
诗人行至山顶,意外落入涧井,象征着旅程中的曲折与探索。“一曲复一曲,直道何由逢”描绘了道路的蜿蜒与寻找方向的艰难。在荆棘丛中,他发现樱桃树开花,象征着生机与希望。接着,诗人以丘中麦子的生长比喻自己的白发,感叹时光流逝。
最后,诗人渴望得到长生不老之术,向住在升元宫附近的两位唐代君子求助,希望能引荐他探寻仙道。整首诗通过个人经历和景物描写,展现了诗人对自然与超凡境界的追求,以及对人生哲理的思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
和史经
渊明遇佳趣,欲辩每忘言。
道安对胜士,高论矜弥天。
斯人已往不可得,悠悠俗驾徒争先。
梦尸梦秽了不悟,甯论掷足与裸颠。
虽知香臭在得丧,一朝十获岁九迁。
谁能休沐过僧语,聊问我林仍我泉。
贤哉令尹得此趣,颇厌世味如荤羶。
学人荐取妙香句,莫学大珠空饭眠。
宅侧造猪栏,正坐贪秽免。
巷中堆马粪,而以清贵显。
二事大不侔,其眼乃能辩。
吾徒与衲子,相去夫何远。
只恐无鼻孔,当知係所践。
勿谓一瓣香,便解生一善。
居心苟不净,探洗谩卢扁。
要令登此堂,摩诘失其□。
深入不二门,诸臭雪见睍。
湛然方寸间,众妙来烟篆。
香销本无事,风静云回卷。
当年杜陵老,所造宜不浅。
夜宿赞公房,习气元未殄。
沉忧觉清梦,岂念世路蹇。
猪栏马粪辈,皆预公卿选。
泥涂布渠巷,欲往伤吾跣。
所以闻妙香,慨叹独辗转。
此香为谁来,知落处者鲜。
何如被蒙头,熟寐一觉遣。
《和史经》【宋·孙邦】渊明遇佳趣,欲辩每忘言。道安对胜士,高论矜弥天。斯人已往不可得,悠悠俗驾徒争先。梦尸梦秽了不悟,甯论掷足与裸颠。虽知香臭在得丧,一朝十获岁九迁。谁能休沐过僧语,聊问我林仍我泉。贤哉令尹得此趣,颇厌世味如荤羶。学人荐取妙香句,莫学大珠空饭眠。宅侧造猪栏,正坐贪秽免。巷中堆马粪,而以清贵显。二事大不侔,其眼乃能辩。吾徒与衲子,相去夫何远。只恐无鼻孔,当知係所践。勿谓一瓣香,便解生一善。居心苟不净,探洗谩卢扁。要令登此堂,摩诘失其□。深入不二门,诸臭雪见睍。湛然方寸间,众妙来烟篆。香销本无事,风静云回卷。当年杜陵老,所造宜不浅。夜宿赞公房,习气元未殄。沉忧觉清梦,岂念世路蹇。猪栏马粪辈,皆预公卿选。泥涂布渠巷,欲往伤吾跣。所以闻妙香,慨叹独辗转。此香为谁来,知落处者鲜。何如被蒙头,熟寐一觉遣。
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