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《读管子》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

夷吾相桓公,岂复偶际会

观其平生心,身已有所委。

天方生民吊伐实在己。

求居寓所欲,纠与白等耳。

堂堂东海邦,内政疆理

南荆北达燕,玉币走千里

仲尼免左衽,自以身受赐。

孟轲圣之偶,非薄有谓

彼狂后世儒,诋毁恣轻议。

嗟哉不量分,讵解圣贤意。

区区彼商鞅,操术非是

为法所从,以身受其弊。

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拼音版原文全文
guǎn
sòng / zhānglěi

xiānghuángōngǒuhuì

guānpíngshēngxīnshēnyǒusuǒwěi

tiānfāngkùnshēngmíndiàoshízài

qiúsuǒjiūbáiděngěr

tángtángdōnghǎibāngnèizhèngjǐnjiāng

nánjīngběiyànzǒuqiān

zhòngmiǎnzuǒrènshēnshòu

mèngshèngzhīǒufēibáoliángyǒuwèi

kuánghòushìhuǐqīng

jiēzāiliángfēnjiěshèngxián

shāngyāngcāoshùliángfēishì

wèimèisuǒcóngshēnshòu

诗文中出现的词语含义

不量(bù liàng)的意思:不加衡量,不计较。

操术(cāo shù)的意思:指精湛的技艺和高超的手法。

诋毁(dǐ huǐ)的意思:指毁坏他人名誉、抹黑他人形象。

吊伐(diào fá)的意思:指为了讨好上级或获取个人利益而诋毁、攻击同辈、下属或朋友。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

非是(fēi shì)的意思:不是;并非

非薄(fēi báo)的意思:非常厚道,非常仁慈。

海邦(hǎi bāng)的意思:指海洋边上的国家或地区,也可引申为指海外。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

际会(jì huì)的意思:指人与人之间的相遇和交往。

疆理(jiāng lǐ)的意思:疆理指边防地区的治理和管理。

嗟哉(jiē zāi)的意思:表示感叹、慨叹之情。

量分(liàng fēn)的意思:量分指衡量分寸,合理评估事物的轻重缓急,不过分或不过轻地对待事物。

孟轲(mèng kē)的意思:孟轲是指孟子和轲辕,表示两个人物或事物的结合,形容两者相互配合,相得益彰。

内政(nèi zhèng)的意思:指国家内部的政治事务,包括国内的政治体制、政策、法律、经济、社会等方面。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

身受(shēn shòu)的意思:亲身经历某种痛苦或不幸。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

生民(shēng mín)的意思:指民众,人民。

实在(shí zài)的意思:真实可信,不虚假

世儒(shì rú)的意思:指在世界上最有名望的儒家学者。

所从(suǒ cóng)的意思:指随从、从属的人。

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

天方(tiān fāng)的意思:天方意为天上的方位,形容极远的地方或极高的境界。

为法(wéi fǎ)的意思:为了法律、正义而做事情。

有谓(yǒu wèi)的意思:有所谓论,有所主张。

寓所(yù suǒ)的意思:指居住的地方或住所。

仲尼(zhòng ní)的意思:指孔子,也可用来形容有德行的人。

翻译
管仲辅佐齐桓公,难道只是偶然的机会。
看他一生的心志,已经把自己的命运交付出去。
上天正使百姓困苦,讨伐不义的责任在自己身上。
他追求的是居住安稳,如同纠和小白一样简单。
齐国如大海般威严,内部政务严谨有序。
南方荆地北方燕地,珍贵的礼物千里传送。
孔子摆脱了异族统治,认为这是自身得到的恩赐。
孟子是孔子的继承者,非贬低而是有其价值。
那些后世的狂妄儒生,随意诋毁并轻率评论。
唉,他们不知轻重,怎能理解圣贤的深意。
小小的商鞅,他的做法并非全然正确。
因为法治不明,他自身也承受了弊端。
注释
夷吾:管仲。
相:辅佐。
桓公:齐桓公。
偶际会:偶然的机会。
身已有所委:命运交付。
天方:上天。
困生民:使百姓困苦。
纠与白等耳:如同纠和小白一样简单。
堂堂:威严。
东海邦:齐国。
玉币:珍贵的礼物。
千里:千里传送。
仲尼:孔子。
左衽:异族统治。
孟轲:孟子。
圣之偶:孔子的继承者。
诋毁:诋毁。
轻议:轻率评论。
量分:轻重。
圣贤意:圣贤的深意。
商鞅:秦孝公时期的改革家。
操术:做法。
昧所从:不明。
弊:弊端。
鉴赏

这首诗是南宋时期诗人张耒的作品,名为《读管子》。从内容上看,诗中反映了诗人对于古代思想家和政治家的评价,以及对社会现状的忧虑。

"夷吾相桓公,岂复偶际会。观其平生心,身已有所委。天方困生民,吊伐实在己。求居寓所欲,纠与白等耳。" 这几句诗表达了诗人对于历史人物的评价,他们的心志和行为都有所寄托,而不是随意的际遇。同时,诗人也感慨于天下百姓的困境,认为求取安居之所是人人渴望,但往往难以如愿。

"堂堂东海邦,内政谨疆理。南荆北达燕,玉币走千里。仲尼免左衽,自以身受赐。孟轲圣之偶,非薄良有谓。" 这几句描绘了一种理想的国家形态,东海邦国政务内外井然有序,疆域广阔而稳固,同时也流露出对孔子(仲尼)和孟子的敬仰,他们的教诲如同宝贵的礼物。

"彼狂后世儒,诋毁恣轻议。嗟哉不量分,讵解圣贤意。" 这几句则批评了后世的一些儒生,他们对于古圣先贤的教导浅薄无知,对其学说进行诋毁和轻率的评论。

最后两句"区区彼商鞅,操术良非是。为法昧所从,以身受其弊。" 则对商鞅等人提出批评,他们虽然有所作为,但方法不当,最终以身试法而遭遇灾难。

整首诗表达了诗人对于历史人物的复杂情感,以及对于社会治理和道德修养的深刻思考。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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