《哭张籍》全文
- 拼音版原文全文
哭 张 籍 唐 /贾 岛 精 灵 归 恍 惚 ，石 磬 韵 曾 闻 。即 日 是 前 古 ，谁 人 耕 此 坟 。旧 游 孤 棹 远 ，故 域 九 江 分 。本 欲 蓬 瀛 去 ，餐 芝 御 白 云 。
- 诗文中出现的词语含义
-
白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。
餐芝（cān zhī）的意思：指人坐在山上吃草根，形容生活贫困，无法满足基本需求。
孤棹（gū zhào）的意思：指孤独无助，没有依靠。形容一个人在困境中没有任何帮助和支持。
恍惚（huǎng hū）的意思：形容思想或感觉迷糊，不清晰或不真实。
即日（jí rì）的意思：即刻、立即、马上
精灵（jīng líng）的意思：形容聪明灵活，机智敏捷的人。
旧游（jiù yóu）的意思：指旧时的朋友或旧日的游伴。
蓬瀛（péng yíng）的意思：形容山水美丽、仙境般的景色。
前古（qián gǔ）的意思：指古代的事物或人物，通常用来形容古老、遥远的时代。
石磬（shí qìng）的意思：指人的心境沉静、安详，不受外界干扰的状态。
谁人（shuí rén）的意思：指不知道是谁的人，表示对身份不明的人的疑问。
- 注释
- 精灵：指传说中的仙灵或神秘力量。
恍惚：形容精神迷离、不真切。
石磬：古代打击乐器，形状像磬，用于祭祀或演奏。
曾闻：曾经听过。
即日：现在，此刻。
前古：遥远的古代。
坟：坟墓，此处可能象征历史遗迹。
孤棹：孤独的船，形容船只无人陪伴。
故域：故乡，旧地。
九江：古代中国的一个地理概念，泛指长江及其支流。
蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山。
餐芝：食用仙芝，象征长生不老。
御白云：驾驭白云，象征飞翔或超脱世俗。
- 翻译
- 精灵归于恍惚之间，石磬的声音仿佛在耳边回响。
如今已是远古之时，谁能在此荒坟耕作？
旧时的游玩之地，只剩孤舟远去，故乡的大江分成九条支流。
我本想前往仙境，以仙草为食，驾驭白云漫游。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾岛的作品《哭张籍》。从诗中可以看出，诗人在怀念已故的友人张籍。在自然景物中寻找和回忆逝去的时光，是古典诗词中常见的情感表达。
"精灵归恍惚，石磬韵曾闻。" 这两句表达了诗人对美好事物即将消逝的感慨。"精灵"指的是高洁的精神或境界，而"恍惚"则是迷离、难以捉摸的感觉，意指这种精神或境界正在渐行渐远。"石磬韵曾闻"则是说诗人曾经听过石头滚落的声音，这里的"石磬"可能指的是山间溪流中的石头，而"韵"则是声音。
"即日是前古，谁人耕此坟。" 这两句表达了对时间流逝和历史变迁的感慨。诗人感觉到今天就像是远古的日子，而"谁人耕此坟"则是在询问在这片古老的墓地中，到底是哪个时代的人曾经耕耘过。
"旧游孤棹远，故域九江分。" 这两句写的是诗人对过去美好时光的追忆以及与朋友之间因时间和空间而产生的隔阂。"旧游"指的是过去的旅行或遊历，而"孤棹"则可能是形容路径寂寞或难以寻觅。"故域九江分"则是在说诗人与朋友之间因为九江（可能指的是长江或者其他河流）的隔离而不能相见。
"本欲蓬瀛去，餐芝御白云。" 这两句表达了诗人的超脱愿望和对高洁生活的向往。"蓬瀛"形容一种轻盈、飘逸的状态，而"餐芝御白云"则是在说诗人想要像仙人一样食用灵芝，驾驭着白云，以此来表达超脱尘世的愿望。
总体来说，这首诗通过对自然景物和历史遗迹的描绘，以及对逝去时光的追忆，展现了诗人深切的怀念之情以及对超脱尘世的向往。
- 作者介绍
-
贾岛
贾岛（779～843年），字阆（读láng）仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县）主簿。朝代：唐 字：浪（阆）仙 号：无本 籍贯：唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市） 生辰：779～843年
- 猜你喜欢
丛竹图为金光禄素中题
脩竹本嘉植，一根生百丛。
上枝栖祥鸾，下根盘游龙。
金家三兄弟，友爱出天性。
翩翩联雁行，亦如竹斯盛。
是用取乎竹，手栽都作林。
中有屋数椽，并坐还联吟。
忆昔诵风诗，未究作诗旨。
葛藟生河漘，束楚流扬水。
杕杜叶滑滑，棠棣华靴靴。
亦或譬草木，于斯胡阙诸。
君乃广诗义，作此丛竹图。
竹以丛益茂，丛则竹不孤。
我为徵竹典，开元有遗事。
苑竹数十丛，牙笋不相离。
感彼同生心，名竹系以义。
彼生帝王家，岂与士夫异。
它曰孝曰慈，殊轨亦同致。
方知此图作，用意与古期。
田氏称同根，谢家赋述枝。
琼芳而蕙茂，兰发斯玉晖。
较之此图中，彼皆成滥词。
况君伯仲间，不我众人遇。
示我华萼篇，胜彼连珠树。
梧桐识相徵，祀梓重文誉。
会看嶰谷材，飞声作韶濩。
披图意未已，益我长咨嗟。
譬如特生竹，只影谁周遮。
转伤末俗偷，本拨伤萌芽。
莫惨然豆萁，莫怪歌梅花。
同气且如此，遑复论其他。
我愿举世人，家产一丛竹。
俾看枝叶茂，相与感心目。
更吹比竹声，埙笛和相逐。
三叹还君图，此愿何由足。
《丛竹图为金光禄素中题》【清·黄景仁】脩竹本嘉植，一根生百丛。上枝栖祥鸾，下根盘游龙。金家三兄弟，友爱出天性。翩翩联雁行，亦如竹斯盛。是用取乎竹，手栽都作林。中有屋数椽，并坐还联吟。忆昔诵风诗，未究作诗旨。葛藟生河漘，束楚流扬水。杕杜叶滑滑，棠棣华靴靴。亦或譬草木，于斯胡阙诸。君乃广诗义，作此丛竹图。竹以丛益茂，丛则竹不孤。我为徵竹典，开元有遗事。苑竹数十丛，牙笋不相离。感彼同生心，名竹系以义。彼生帝王家，岂与士夫异。它曰孝曰慈，殊轨亦同致。方知此图作，用意与古期。田氏称同根，谢家赋述枝。琼芳而蕙茂，兰发斯玉晖。较之此图中，彼皆成滥词。况君伯仲间，不我众人遇。示我华萼篇，胜彼连珠树。梧桐识相徵，祀梓重文誉。会看嶰谷材，飞声作韶濩。披图意未已，益我长咨嗟。譬如特生竹，只影谁周遮。转伤末俗偷，本拨伤萌芽。莫惨然豆萁，莫怪歌梅花。同气且如此，遑复论其他。我愿举世人，家产一丛竹。俾看枝叶茂，相与感心目。更吹比竹声，埙笛和相逐。三叹还君图，此愿何由足。
https://www.xiaoshiju.com/shici/35467c6ad7dec2e8741.html