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《古诗后十九首·其十六》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风

迢迢既望白露被庭中。

越女理前音,燕服清宫

交游远方文彩无双

驾言广陵,将以适曲江

聊慄此何气,揽观不可穷。

帷车蔽日下,万马悲回风

水力率已至,神物难为容。

秉意南山浩荡所从

上客变其度,陈唱谁与同

极命以成章,娱乐良未终。

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诗文中出现的词语含义

白露(bái lù)的意思:指秋季时节,露水开始凝结成白色霜。

蔽日(bì rì)的意思:形容阴云密布或烟雾浓厚,遮蔽了太阳,使光线变得昏暗。

秉意(bǐng yì)的意思:秉持某种意见或立场;坚守某种态度或原则。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

成章(chéng zhāng)的意思:指文章或文字的结构、内容、语言等都非常完美,给人留下深刻印象的样子。

广陵(guǎng líng)的意思:泛指广阔的地方,也指繁华的城市。

浩荡(hào dàng)的意思:形容气势宏大,浩大雄伟。

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

既望(jì wàng)的意思:既表示双方都有期望,也表示双方都有顾虑。

驾言(jià yán)的意思:指掌握言辞技巧,能够巧妙地运用语言来表达自己的意思。

交游(jiāo yóu)的意思:指与人交往、结交朋友。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

清宫(qīng gōng)的意思:指清除宫廷中的不良因素或异己势力,使宫廷清静安宁。

曲江(qǔ jiāng)的意思:曲江是一个地名,也指代了一种美丽的风景。在成语中,曲江常用来形容风景如画,美不胜收。

日下(rì xià)的意思:指一个人的地位或声誉下降,形容衰落或败落。

上客(shàng kè)的意思:指高贵的客人或重要的访客。

神物(shén wù)的意思:指神奇的物品或者具有非凡能力的物品。

水力(shuǐ lì)的意思:指水的力量,也比喻人力量强大。

所从(suǒ cóng)的意思:指随从、从属的人。

迢迢(tiáo tiáo)的意思:形容路途遥远或心思思念的样子。

帷车(wéi chē)的意思:帷车是指古代帝王出行时所乘坐的车辆,用来表示帝王的威严和尊贵。

为容(wéi róng)的意思:为了迎合别人的意愿或让人满意而改变自己的行为或态度。

文彩(wén cǎi)的意思:形容文辞华丽、富有艺术感。

无双(wú shuāng)的意思:没有对手或者没有可比较的对手,独一无二

燕服(yàn fú)的意思:指衣冠整齐,打扮得体。

意属(yì shǔ)的意思:表示某事物的特性、性质或属性属于另一事物。

与同(yǔ tóng)的意思:与同指的是与人和谐相处,互相友爱、互相帮助。

远方(yuǎn fāng)的意思:指离自己较远的地方或时间。

越女(yuè nǚ)的意思:越女是指古代越国的女子,常用来形容女子的美丽和温柔。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宏大的场景,通过细腻的笔触展现了诗人独特的审美和情感世界。开篇“迢迢月既望,白露被庭中”,以月夜露珠的景象起笔,营造出一种静谧而略带凉意的氛围,引人入胜。

接着,“越女理前音,燕服罗清宫”,描绘了越地女子弹奏乐器的场景,与宫廷的清雅相映成趣,展现出一种和谐之美。这一句不仅描绘了视觉上的美感,也暗示了音乐带来的精神愉悦。

“交游自远方,文彩复无双”则进一步深化了主题,强调了诗人的社交圈子之广,以及他作品的独特魅力,体现了诗人自信与自豪的情感。

“驾言出广陵,将以适曲江”,表达了诗人即将启程前往目的地的期待与决心,预示着新的旅程与探索。

“聊慄此何气,揽观不可穷”,诗人在此处抒发了对未知世界的探索欲望,同时也流露出一丝对当前情境的留恋与不舍。

“帷车蔽日下,万马悲回风”,描绘了一幅壮观的行进图景,车马如流,气势磅礴,同时又蕴含着一丝悲凉与无奈,增加了诗歌的层次感。

“水力率已至,神物难为容”,通过自然界的景象,象征着力量与限制之间的冲突,引发了对生命与宇宙奥秘的深思。

“秉意属南山,浩荡惟所从”,诗人表达了自己坚定的意志和追求,愿意随心所欲地探索未知,展现了一种自由不羁的精神风貌。

“上客变其度,陈唱谁与同”,在面对变化时,诗人思考着如何保持自我,寻找共鸣,体现了对人际关系和社会环境的深刻洞察。

“极命以成章,娱乐良未终”,最后两句总结了整个过程,强调了创作与享受的双重价值,表达了诗人对艺术与生活的热爱与追求,以及对美好事物永不停息的向往。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,构建了一个充满哲思与艺术魅力的世界,展现了诗人独特的审美情趣和人生哲学。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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