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《译经光梵大师》全文
宋 / 杨亿   形式: 排律  押[侵]韵

薪火双林,谁传七佛心

译筵香篆绝,经叶蠹鱼侵。

猊座云雷歇,龙宫岁月深。

青莲流半偈,白马度千岑。

大士招提启,明君羽葆临。

翻天竺字,助发海潮音

空界花成雨,仁祠地布金。

九旬谈妙理三接宸襟

净社延居士生台野禽

琅函香拂袂,奈苑树交阴。

文字蹄求兔,机缘芥值针。

华他日会,应记洛生吟。

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诗文中出现的词语含义

白马(bái mǎ)的意思:指美丽的白马,引申为指美好的事物或人。

潮音(cháo yīn)的意思:指声音悦耳动听,如流水潺潺,如潮水涌动。

宸襟(chén jīn)的意思:指帝王的衣襟,比喻帝王的心襟或者高官显贵的心胸。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

蠹鱼(dù yú)的意思:比喻具有毁灭性、危害性的人或事物。

翻天(fān tiān)的意思:形容事物发生巨大变化或突变。

佛心(fó xīn)的意思:指人心善良,慈悲为怀,像佛陀一样具有宽容和仁慈的心态。

海潮(hǎi cháo)的意思:比喻声势浩大的群众运动或潮流。

华他(huá tā)的意思:华丽的外表掩盖了内在的腐朽和虚假。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

机缘(jī yuán)的意思:指机会和缘分。机缘是指因缘际会的机会,缘分是指人与人之间的关系。

空界(kōng jiè)的意思:指空虚的世界或境界。

琅函(láng hán)的意思:形容文章或书信的内容精美、优雅。

龙华(lóng huá)的意思:指长期寄居在他乡的人,特指在外地居住的中国人。

龙宫(lóng gōng)的意思:指奢华、宏伟的宫殿或居所。

妙理(miào lǐ)的意思:指非常巧妙的道理或观点。

明君(míng jūn)的意思:指明智、明理、有德行的君主。

奈苑(nài yuàn)的意思:奈苑是一个四字成语,意思是无法进入宫苑。用来形容受到排斥、被拒绝或被限制的情况。

猊座(ní zuò)的意思:指宝座上的雕像,也借指帝王的宝座。

七佛(qī fó)的意思:指佛教中七位具有特殊地位和功德的佛陀。

青莲(qīng lián)的意思:青莲是指莲花的一种颜色,也比喻品质高尚、清白无暇的人。

仁祠(rén cí)的意思:指以仁爱之心对待他人,待人宽容、体谅。

三接(sān jiē)的意思:三次相遇

生台(shēng tái)的意思:指某人在某个领域或职位上获得了突出的成就或地位。

双林(shuāng lín)的意思:指两个森林相连,形容地势险要,难以通过。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

他日(tā rì)的意思:指将来的日子,将来的某一天。

谈妙(tán miào)的意思:形容言谈精妙,思想深刻。

天竺(tiān zhú)的意思:指印度,也用来形容远方或外国。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

香篆(xiāng zhuàn)的意思:形容文章或书法的字句妙趣横生、意境高远。

薪火(xīn huǒ)的意思:薪火指的是引火点燃柴薪,比喻传承和发展某种事物。也可以表示后辈继承前人的事业,使其得以发展。

延居(yán jū)的意思:延长居住的时间

野禽(yě qín)的意思:指野生的鸟类。

应记(yìng jì)的意思:应当记住或应予重视的事物。

羽葆(yǔ bǎo)的意思:指衣冠齐整,仪态端庄。

云雷(yún léi)的意思:形容声势浩大,威力惊人。

招提(zhāo tí)的意思:招募、征集

海潮音(hǎi cháo yīn)的意思:指海浪拍击岸边的声音,比喻声势浩大、声音洪亮。

翻译
森林中的薪火熄灭,七佛的教诲由谁传承。
诵经的香气消失,经书被蛀虫侵蚀。
佛像上的云雷静止,龙宫深处岁月漫长。
青莲流出半篇佛经,白马踏过千山万岭。
大士的道场开启,明君驾临殿堂。
共同翻译天竺文字,激发大海般深广的佛法声音。
空灵世界花开如雨,仁爱的祠堂遍地铺满黄金。
九十岁的高僧谈论深奥道理,三次接见皇帝以示敬意。
清净之地邀请居士,生台聚集野生鸟禽。
琅函中的香尘飘拂衣袖,奈苑的树木交织阴凉。
文字如同兔脚追寻,佛法缘分如针尖般细微。
期待未来的龙华盛会,勿忘洛生的吟咏之声。
注释
薪火:比喻教诲。
七佛心:佛教中的七佛传承。
香篆:焚香时的烟篆。
经叶:佛经的书页。
蠹鱼:书虫。
猊座:佛像宝座。
云雷:形容庄严气象。
龙宫:佛教中的龙王宫殿。
青莲:莲花,象征清净。
半偈:佛经的一半。
千岑:千山万岭。
大士:菩萨。
招提:道场。
明君:皇帝。
天竺字:古印度的文字。
海潮音:比喻佛法宏大的声音。
空界:虚无的境界。
仁祠:充满仁爱的祠堂。
九旬:九十岁。
妙理:深奥的道理。
宸襟:皇帝的心胸。
净社:清净的社团。
居士:修行者。
生台:修行场所。
琅函:精美的书函。
拂袂:拂过衣袖。
奈苑:佛教园林。
文字蹄:文字如兔脚。
机缘:际遇,缘分。
芥值针:比喻极微小。
洛生吟:指某位诗人的吟唱。
鉴赏

这首诗是杨亿在宋代创作的,名为《译经光梵大师》。通过鉴赏,我们可以发现诗人以精妙的笔触描绘了佛教文化以及对佛学经典的传承和研究。

开篇“薪火灭双林,谁传七佛心”展现了一种对古老智慧的追寻与尊崇。这里,“薪火”象征着时间的流逝和事物的更替,而“双林”可能指的是两棵树,代表了佛法的传承和知识的积累。七佛心则是对佛教中历代祖师智慧的凝聚。

接下来的“译筵香篆绝,经叶蠹鱼侵”描绘了一种文化传播与衰败的场景。“译筵”可能指的是翻译和解读经典的过程,而“香篆绝”则表达了这种工作的艰难和孤独。同时,“经叶蠹鱼侵”形象地描述了时间对文化遗产的侵蚀。

诗中间部分“猊座云雷歇,龙宫岁月深”、“青莲流半偈,白马度千岑”等句子,则是对佛教圣地和修行生活的一种描绘。这里,“猊座云雷歇”可能指的是一种静谧而神秘的氛围,而“龙宫岁月深”则展现了时间在这些地方的流逝。“青莲流半偈”、“白马度千岑”则是对佛教修行者和他们所处环境的一种生动描写。

后续的内容如“大士招提启,明君羽葆临”、“对翻天竺字,助发海潮音”等,则可能是在赞美某位高僧或佛学大师,以及他们在传播佛法上的贡献。这里,“大士”指的是有着深厚修为和智慧的大德,而“明君羽葆临”则是对统治者对佛教的保护和尊崇的一种肯定。

最后,诗人通过“空界花成雨,仁祠地布金”等句子,再次强调了一种超脱尘世、回归自然与精神境界的意境。同时,“九旬谈妙理,三接简宸襟”、“净社延居士,生台集野禽”则是在描绘佛学修行者的生活状态和他们对智慧的追求。

总体而言,这首诗不仅展现了作者对佛教文化的深刻理解和尊崇,同时也展示了一种对精神世界的向往和追求。通过精美的语言和丰富的意象,诗人将读者带入一个充满智慧和宁静的世界。

作者介绍
杨亿

杨亿
朝代:宋   字:大年   籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)   生辰:974—1020

杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。
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