《死心和尚一朝弃诸生披剃，书此赠·其六》全文
- 诗文中出现的词语含义
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藏身（cáng shēn）的意思：隐藏身体或身份，寻找安全的地方躲避
称手（chēng shǒu）的意思：指物品大小、形状、质地与使用者相适合，能够方便使用或胜任某项任务。
千山（qiān shān）的意思：指很多山，形容山势磅礴、连绵不尽。
神清（shén qīng）的意思：形容头脑清醒，思维敏捷，精神焕发。
雅称（yǎ chēng）的意思：
(1).素称。《后汉书·韦彪传》：“好学洽闻，雅称儒宗。” 宋 柳永 《永遇乐》词之二：“甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。”
(2).美称。 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“而今之致餼於人者，反借以为雅称，是以鬼事人也。”踪迹（zōng jì）的意思：指追踪的痕迹或线索。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为“死心和尚”的僧侣形象，他放弃了世俗生活，披上袈裟，遁入山林，追求心灵的清净与解脱。诗中通过“神清骨亦癯”这一句，生动地刻画了死心和尚超凡脱俗的精神风貌，他的精神之清超越了肉体的瘦削，展现出一种内在的纯净与坚韧。接着，“雅称手中锡”则暗示了他手持禅杖，象征着修行之路的坚定与执着。
“一笑入千山”描绘了死心和尚在笑纳世间一切之后，毅然决然地踏入山林，隐匿于自然之中，寻找内心的平静与解脱。这不仅展现了他超然物外的生活态度，也寓意着他达到了与自然和谐共处的境界，仿佛融入了山川之间，无迹可寻，如同消失于无形之中。
整首诗通过简练的语言，传达出死心和尚舍弃尘世纷扰，追求精神自由与心灵净化的过程，以及他在自然中找到的宁静与解脱。这种对超脱世俗、追求精神境界的描绘，体现了明代文人对于个人修养和精神世界的深刻思考与追求。
- 作者介绍
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袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
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清江行送孙邑簿归清江
江流旋绕临江城，江中之水何清清。
江比颍川堪洗耳，清似沧浪可濯缨。
结庐江上孙文宝，闭门诵读明经早。
官因论秀无中人，政署催科宁下考。
朅来海上两期年，廨宇名更高士轩。
栖凤原非考城后，淩云况在华阴先。
堪叹时无曾待制，叶子才高且同滞。
宦辙久知行路难，王门岂合长裾曳。
任他设醴左迎虚，已向天台赋遂初。
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君家有法名安乐，四休居士言犹昨。
携壶当复陟金牛，开门更喜罗黄雀。
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昆山璞玉仍韬耀，郤林新桂待华滋。
君不见孔家兄弟振清响，当时且坐元祐党。
道脉浚于江有源，赢得儒林并瞻仰。
又不见刘氏子姓美星郎，科名继武振馀芳。
世泽江流同不息，千载令人颂墨庄。
君归酿秫柴桑里，看山日坐乌皮几。
身外浮名了不关，羽翼云霄将继起。
《清江行送孙邑簿归清江》【明·卢龙云】江流旋绕临江城，江中之水何清清。江比颍川堪洗耳，清似沧浪可濯缨。结庐江上孙文宝，闭门诵读明经早。官因论秀无中人，政署催科宁下考。朅来海上两期年，廨宇名更高士轩。栖凤原非考城后，淩云况在华阴先。堪叹时无曾待制，叶子才高且同滞。宦辙久知行路难，王门岂合长裾曳。任他设醴左迎虚，已向天台赋遂初。世情自古疑蕉鹿，秋风此日正莼鱼。君家有法名安乐，四休居士言犹昨。携壶当复陟金牛，开门更喜罗黄雀。江水洋洋总乐饥，餐英又到菊花时。昆山璞玉仍韬耀，郤林新桂待华滋。君不见孔家兄弟振清响，当时且坐元祐党。道脉浚于江有源，赢得儒林并瞻仰。又不见刘氏子姓美星郎，科名继武振馀芳。世泽江流同不息，千载令人颂墨庄。君归酿秫柴桑里，看山日坐乌皮几。身外浮名了不关，羽翼云霄将继起。
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壬申夏五偕诸君子携酒徵歌于二馀堂时主人以便面诗分贻即席次来韵赋谢·其一
诗情酒态宛奔澜，买笑迷香锦绣团。
美目正怜眉黛敛，痴情却笑带围宽。
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人日韩绪仲太史招同韩寅仲明府阮唯仲余士翘两孝廉登浮碇冈改席鼎吕堂并订南山观瀑之约
芳林如锦草如茵，万井烟光物色新。
看竹行厨羹菜甲，回车剧饮荐盘辛。
惊占聚井星为客，竞帖宜春日是人。
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赠欧嘉可文学先内兄车剌史宜仲快婿也业擅千秋家徒四壁长裾不曳短檠时亲结缡之日宜仲倩余以桂林一枝题其贰室喜可知也今岁之秋复可令郗生地下笑人乎诗以勖之无忽
忆别三年阔，相过数日勤。
凌云饶綵笔，闭户好玄文。
且徙南溟翮，宜空北冀群。
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