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《和巩采若游蒲涧》全文
宋 / 杨万里   形式: 七言律诗  押[虞]韵
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诗文中出现的词语含义

安期(ān qī)的意思:安排时间;规定时间

岛夷(dǎo yí)的意思:指边远地区或蛮荒之地。

故迹(gù jì)的意思:古代遗留下来的痕迹或遗迹。

屐齿(jī chǐ)的意思:形容走路时脚步轻盈,如屐齿般声音微小。

涧水(jiàn shuǐ)的意思:指清澈而干净的溪水,也比喻清澈透明的心灵。

解领(jiě lǐng)的意思:解开束缚,解脱困境。

鸾佩(luán pèi)的意思:指美玉佩饰,比喻美好的事物。

鸣琴(míng qín)的意思:指弹奏琴声,比喻音乐艺术的表达。

南中(nán zhōng)的意思:指南方的中部地区,也指南方。

霓旌(ní jīng)的意思:指彩色的旗帜、旌旗。

千骑(qiān jì)的意思:指千人骑马的队伍,也用来形容人数众多的队伍。

清都(qīng dōu)的意思:指政治清明、治理清廉的都城。

日来(rì lái)的意思:日子一天天过,时间不断流逝。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

胜日(shèng rì)的意思:指事物达到最好、最美好的时刻或状态。

漱玉(shù yù)的意思:用水洗净宝玉,比喻修身养性,提高品德修养。

松风(sōng fēng)的意思:形容风吹得很轻柔、很柔和。

苔痕(tái hén)的意思:指在石头或墙壁上长出的青苔,比喻事物经过长时间的沉淀留下的痕迹。

相娱(xiāng yú)的意思:互相取乐、互相娱乐。

夷居(yí jū)的意思:指人们居住在边远、荒凉或外邦的地方。

一区(yī qū)的意思:指在某个领域或方面处于第一位或最高水平的地区或地方。

元戎(yuán róng)的意思:指勇猛威武的样子。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

九节蒲(jiǔ jié pú)的意思:指人们在举办庆典、婚礼等喜庆场合中,用来装饰场所的一种竹子,每一节都装饰得非常华丽。比喻事物华丽而不实用,只注重外表。

注释
南中:指南方偏远地区。
岛夷:古代对非华夏地区的称呼。
安期宅:传说中的仙人住所。
屐齿:木屐的齿状部分。
霓旌:五彩斑斓的旗帜。
鸾佩:装饰有鸾鸟图案的佩饰,象征贵族或仙人的饰品。
清都:仙境,这里指仙人的居所。
元戎:元帅或主将。
九节蒲:一种珍贵的植物,可能指菖蒲。
万壑:众多山谷。
松风:松树间的风声。
涧水:山涧流水。
鸣琴漱玉:形容琴声清脆悦耳,如玉液漱口般。
翻译
南中之地住着异族人,也有像安期生那样的仙家住所。
昔日的屐印苔痕依旧可见,华丽的车旗和凤佩已归于仙界清都。
元帅率领三千骑兵,良辰美景来寻找罕见的九节菖蒲。
万座山谷中的松涛与溪水共鸣,弹琴漱口如玉,自得其乐。
鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静而生动的山水田园风光。"南中道是岛夷居",开篇即设定了一个远离尘嚣的自然环境,"也有安期宅一区"则透露出古人对于隐逸生活的向往和美好憧憬。

接下来的两句"屐齿苔痕犹故迹,霓旌鸾佩已清都"中,"屐齿苔痕"形象地描绘出一片被自然侵蚀的遗迹,而"霓旌鸾佩已清都"则以对比的手法突显出古人对于纯净精神世界的追求。

诗人随后写道:"元戎解领三千骑,胜日来寻九节蒲。"这里,"元戎"一词用得极为精妙,它既可理解为军队的整齐,又暗示着自然界中生物生长的有序性,而"三千骑"则是对力量与壮观的一种表达。紧接着的"胜日来寻九节蒲",则是一幅画面上的静谧景象,体现了诗人对于自然之美的细腻感受。

最末两句"万壑松风和涧水,鸣琴漱玉自相娱"是对前文意境的进一步升华。"万壑松风"构建出一幅宏大而平和的山林景观,而"和涧水"则是对自然界中水声的一种描绘,通过声音来强化画面的感染力。至于"鸣琴漱玉自相娱",则展示了诗人在这宁静环境中的心境,他以琴声洗涤心灵,与自然和谐共处,达到一种精神上的满足与享受。

总体来看,这首诗通过对自然景物的细腻描写,展现了诗人对于隐逸生活、清净心灵以及与大自然和谐相处的向往。其语言平实而不失丰富,意境深远而又生动,是一首融情于景、情景交融之作。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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