百岁（bǎi suì）的意思：形容人长寿，活到一百岁。

彼此（bǐ cǐ）的意思：互相；相互之间

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

沧海（cāng hǎi）的意思：比喻时间的变迁和世事的更迭。

禅话（chán huà）的意思：

佛教禅宗常通过问答方式来测验对禅理的理解程度，这种问答语句叫作机锋语，也就是“禪话”。大多数用各种比喻来表达。语言形式用散句，也有用诗句的。《红楼梦》第九一回：“ 寳玉 豁然开朗，笑道：‘……怨不得前年我生气的时候，你和我説过几句禪话，我实在对不上来。我虽丈六金身，还借你一茎所化。’”

尘垢（chén gòu）的意思：指尘土和污垢，比喻极其微小的错误或过失。

成林（chéng lín）的意思：形容数量众多，密集如林。

地狱（dì yù）的意思：地狱是指佛教和道教中的一种概念，意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

法雨（fǎ yǔ）的意思：指正义之雨，比喻善恶得到应有的报应。

腹背（fù bèi）的意思：形容敌人从前后两面同时进攻，使人陷入危险境地。

告戒（gào jiè）的意思：警告和劝诫。

浩荡（hào dàng）的意思：形容气势宏大，浩大雄伟。

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

画绘（huà huì）的意思：指绘画的技巧和艺术。

苦恼（kǔ nǎo）的意思：指心情痛苦、困扰，无法摆脱困境的烦恼。

莲社（lián shè）的意思：莲社是一个古代的文学社团，指的是聚集文人墨客的地方。这个成语也可以用来形容一群文人墨客的聚会。

灵龟（líng guī）的意思：指聪明智慧的人，也可指能够预见未来的人。

默契（mò qì）的意思：指两个或多个人之间在行动、思想或感情上的默契和谐。

摩挲（mā sɑ）的意思：指用手轻轻地触摸、揉捏，以表达关心、慰问或安慰。

摩尼（mó ní）的意思：摩尼指的是宝石，也可用来形容光彩照人、闪耀夺目。

尼珠（ní zhū）的意思：指珍贵的东西。

破碎（pò suì）的意思：指被打碎、破坏，失去原有的完整和完美。

奇怪（qí guài）的意思：形容事物与常理不符，令人感到不寻常或难以理解。

憔悴（qiáo cuì）的意思：形容人因疾病、忧愁等原因而面色憔悴、容貌消瘦。

如在（rú zài）的意思：如同在现场一样，形容描写得非常生动、逼真。

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

神理（shén lǐ）的意思：指超越人类理解的神秘、奥妙之理。

物论（wù lùn）的意思：指对事物的本质、性质进行深入的探讨和论述。

五羊（wǔ yáng）的意思：指五只羊，象征富饶、繁荣和幸福。

无明（wú míng）的意思：无明是佛教用语，意为无明状况或无知状态。

形骸（xíng hái）的意思：指人的外表或形体。

轩冕（xuān miǎn）的意思：指君主即位后，戴上皇冠，穿上龙袍，举行隆重的加冕典礼，成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

俨如（yǎn rú）的意思：形容态度庄重、举止庄重，像是非常庄重的样子。

噫嗟（yī jiē）的意思：表示叹息、惋惜或悲伤的声音。

一瞬（yī shùn）的意思：一瞬意为非常短暂的时间，指极短的时间，一眨眼的功夫。

一朝（yī zhāo）的意思：指短短的一段时间，通常用来表示某种情况或状态的转变。

应须（yìng xū）的意思：应该，必须

幽冤（yōu yuān）的意思：指被冤枉的人无法申诉，冤屈深沉。

有限（yǒu xiàn）的意思：有限指的是有限制、有限度的意思。

造物（zào wù）的意思：指上天创造万物的能力和智慧。

种子（zhǒng zi）的意思：种子是植物繁衍后代的基本单位，也可以比喻事物的起源或根源。

灼烂（zhuó làn）的意思：形容火烧得非常猛烈，使物体表面烧得破损。

钻灼（zuàn zhuó）的意思：形容人的才能或学问高深，超出常人的理解范围。

摩尼珠（mó ní zhū）的意思：指宝贵的珍珠，也用来比喻珍贵的事物或人才。

这首诗是宋代诗人郭祥正的《再和颖叔志游》，通过诗人的想象与感悟，描绘了一幅超脱世俗、追求精神境界的画面。

首句“君为五羊仙，我效退之拜”以“五羊仙”喻指高洁超凡之人，而“退之”则暗指韩愈，此处诗人自比，表达对高洁人格的向往与追求。接着“默契如来禅，安用传画绘”两句，强调了内心的领悟与理解，认为无需外在形式的描绘，内心的理解与感悟才是真正的禅意所在。

“沧海虽云阔，万里有限际。请从造物论，一瞬即破碎。”诗人以广阔的海洋为喻，表达了宇宙的无限与有限之间的辩证关系，随后提出从自然法则的角度看待事物，一切皆可瞬息改变。接下来“灵龟胡为乎，钻灼烂腹背”两句，以灵龟为象征，探讨生命的意义与痛苦的存在，引出“生能发幽冤，神理助奇怪”的思考，生命中既有痛苦也有奇迹。

“晚投古寺食，荤味不如菜”描述了诗人晚上的生活场景，通过对比素食与荤食，表达了对简朴生活的向往。接下来“摩挲庭下碑，百岁苍藓晦”两句，借古碑的沧桑，表达了时间的流逝与生命的短暂。最后“忽逢润经处，房公俨如在”两句，诗人似乎遇到了某种启示或灵感，仿佛见到了历史人物房公，暗示了精神世界的相遇与交流。

“度人要成林，今已播禅话”表达了诗人希望通过自己的行为影响他人，如同树木成林一般，传播佛法与智慧。“忽为杀盗淫，佛敕所告戒”则警示人们要远离恶行，遵循佛法的教诲。“种子积无明，应须法雨洒”比喻内心的烦恼与迷惑需要佛法的引导与净化。“幸陪莲社缘，彼此吸清瀣”表达了诗人与志同道合者共同追求精神境界的愿望。“噫嗟絷轩冕，憔悴尘垢态”是对世俗权力与地位的否定，以及对心灵纯净的渴望。“一朝趋地狱，苦恼孰肯代”表达了对苦难的同情与对解脱的追求。“莹如摩尼珠，谁使浊水坏”以摩尼珠的纯净比喻心灵的纯净，强调外界的干扰无法破坏内心的宁静。“与公志斯游，浩荡形骸外”表达了诗人与朋友共同追求精神自由的决心。

整体而言，这首诗通过对自然、生命、佛法、社会等多方面的思考与感悟，展现了诗人对精神世界与人生意义的深刻探索与追求，充满了哲理与诗意。