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《圣作物睹》全文
唐 / 陈元光   形式: 古风

乾坤正气钟圣物,聪明天纵生民

四灵百端皆符身,九夷八蛮来宾

制作百为彝伦明禋千载秋又春。

物睹之圣为何人,羲农舜禹汤文。

万古帝王准则,祗令万物睹者德。

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诗文中出现的词语含义

八蛮(bā mán)的意思:指八个野蛮的部落,比喻凶恶残暴的人或势力。

百为(bǎi wéi)的意思:指百分之百、全部。

百端(bǎi duān)的意思:形容一个人或事物具有许多不同的方面、特点或能力。

聪明(cōng ming)的意思:形容人聪明机智、反应敏捷。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

古帝(gǔ dì)的意思:指古代的帝王,也用来形容非常有权威和威严的人。

九夷(jiǔ yí)的意思:指九个夷族,也泛指外族或敌对势力。

来宾(lái bīn)的意思:指来自外地或其他地方的客人。

明禋(míng yīn)的意思:明智而谦虚的统治者或领导者

明天(míng tiān)的意思:指明天,也指未来的日子。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

生民(shēng mín)的意思:指民众,人民。

舜禹(shùn yǔ)的意思:指舜和禹,用来形容两人并驾齐驱,齐心协力。

四灵(sì líng)的意思:

(1).指麟、凤、龟、龙四种灵畜。《礼记·礼运》:“何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。” 孔颖达 疏:“以此四兽皆有神灵,异於他物,故谓之灵。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》:“麟、凤有四灵之名,玄龟有负图之应。”《冷眼观》第二四回:“你龟大哥列在四灵,要算同老龙王是平等弟兄,非比我们小辈。”
(2).指传说中的 苍帝 、 黄帝 、 白帝 、 黑帝 四神帝。《文选·张衡<东京赋>》:“尊 赤氏 之朱光,四灵懋而允怀。” 薛综 注:“《河图》曰:‘四灵, 苍帝 神名 灵威仰 , 赤帝 神名 赤熛怒 , 黄帝 神名 含枢纽 , 白帝 神名 白招拒 , 黑帝 神名 协光纪 。’今五云四灵,谓除 赤 ,餘有四。”
(3).指古代神话中掌东西南北四方之神。 三国 魏 曹植 《神龟赋》:“嘉四灵之建德,各潜位乎一方。苍龙虬於东岳,白虎啸於西岗,玄武集於寒门,朱雀栖於南乡。”
(4).古代又用以指东西南北四方的星宿。 南朝 齐 谢超宗 《齐南郊乐歌·武德宣烈乐》:“四灵晨炳,五纬宵明。”
(5). 南宋 永嘉 诗人 徐照 、 徐玑 、 翁卷 、 赵师秀 的合称。 照 字 灵晖 ,有《芳兰轩集》; 玑 号 灵渊 ,有《二薇亭集》; 卷 字 灵舒 ,有《西岩集》; 师秀 号 灵秀 ,有《清苑斋集》。字中圴有“灵”字,故称。参阅《四库全书总目·别集十五》。

天纵(tiān zòng)的意思:指上天所赋予的才能或优势。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

为何(wèi hé)的意思:为什么;为何;何故

羲农(xī nóng)的意思:指古代传说中的神农氏,也指农业劳动者。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

彝伦(yí lún)的意思:指河山的美景或人物的风采。

禹汤(yǔ tāng)的意思:指治理国家或组织时能以公正、明智的方式解决问题。

正气(zhèng qì)的意思:正气指的是人的品德高尚,行为端正,正直无私。

制作(zhì zuò)的意思:用心、细心地制作或安排事物

准则(zhǔn zé)的意思:准则指的是一种衡量行为或判断事物好坏的标准或规范。

鉴赏

这首诗展现了古人对于天地之道、至圣先师的崇拜与追寻。"乾坤正气钟圣物,聪明天纵临生民"表达的是天地间充满着正义和智慧的气息,这种神圣的力量赋予了万物生命。"四灵百端皆符身,九夷八蛮咸来宾"则描绘了一幅天下太平、四方异兽与四方蛮夷都来朝拜的盛况。

"制作百为开彝伦,明禋千载秋又春"意在赞颂圣人创造了万物,使得文化传承千年,岁月更替而不衰。"物睹之圣为何人,羲农尧舜禹汤文"提出了对圣人的好奇和探寻,将眼前的圣德比喻为上古的圣贤,如羲和、农、尧、舜、禹、汤等。

最后,"万古帝王咸准则,祗令万物睹者德"表明了自古以来的君主都遵循着这份至高无上的德行,而这种德行正是天地间万物所仰望的。这首诗通过对圣人的赞美和追寻,展现了作者对于道德与文化传承的深刻认识。

作者介绍
陈元光

陈元光
朝代:唐

陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝光州固始县人(今河南省固始县人)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。
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